A reciti; Moscheea Notre-Dame de Paris 2048! Crima de; im @ ges
Să recitească. „Moscheea Notre-Dame din Paris 2048 .
Roman de anticipare cu titlul sau strigătul provocator din inima unui iubitor al Franței și culturii sale care devine conștient de o realitate teribilă?
Autorul răspunde la această întrebare printr-o cunoaștere incontestabilă a țării noastre și a istoriei sale. Pentru mulți străini francofili care călătoresc în Franța, realitatea societății noastre este evidentă. Uimirea urmează uimirii. Cum francezii nu sunt conștienți de acest lucru atunci când este suficient să mergi câțiva metri pe străzile capitalei noastre sau în altul din marile noastre orașe pentru a vedea și a fi convinși de asta?
Atunci prietenii noștri francofili se confruntă cu marea minciună, marele tabu. Își dau seama rapid că întrebările lor despre acest punct sunt incongruente, indecente. Lașitate sau conivință, toată lumea din Franța neagă această realitate. Cel puțin în public și mai mult cu străini. Aceasta nu este o realitate, ci doar o impresie că sunt replicați. Dar dacă prietenii noștri francofili reușesc să întrețină legături reale cu câțiva francezi, ei descoperă că aceștia din urmă sunt perfect conștienți de fenomen, de gravitatea acestuia și de frica crescândă. A vorbi despre asta în mod deschis este riscant. Acesta este motivul pentru care francezii vorbesc despre asta doar în privat și între prieteni apropiați. Nu este de mirare, deci, că este o francofilă de origine rusă și care, prin urmare, a cunoscut crime de opinie, acuzații de comportament deviant, adevărurile spuse sub mantia care semnează acest roman. Pentru că dincolo de realitatea imediată, este dezvăluit regimul totalitar al gândirii unice. De-a lungul poveștii, sunt evidențiate comportamentele actuale.
Autorul nu se deranjează cu pretenția și constată că Occidentul îi hrănește și îi educă pe cei care își doresc prăbușirea. Că aceștia „nu produc nimic”, „sunt fără morală personală”, „mari fani ai asistenței sociale”. Cunoașterea sa despre compania noastră nu se termină aici. Elena Tchudinova îi evocă pe acești catolici liberali și pe alți rezerve inepuizabili de idioti utili. De asemenea, face numeroase referiri la Biserica Catolică, istoria și riturile sale. Cunoașterea sa despre catolicism și în special despre mișcarea fundamentalistă este remarcabilă.