Africa de Sud Arta, un instrument pentru standardizarea orașului Cazul orașelor din Johannesburg
Postat de urbanite miercuri, 25 septembrie 2013 1 comentariu
Pauline Guinard
Orașul capitalei, deși nu este una dintre capitalele Africii de Sud, Johannesburg este renumit (în special datorită moștenirilor apartheidului) ca fiind un oraș excepțional, ieșit din comun, dacă nu chiar din. Cu toate acestea, Johannesburgul ca toate celelalte orașe ale lumii este străbătut de un set de reprezentări cu privire la ceea ce este și ar trebui să fie un oraș, de un set de standarde, care nu numai că îl traversează, ci ajută și la modelarea acestuia.
„Normer” Johannesburg: artă de standardizare și normalizare a orașului
Pentru a potrivi Johannesburgul cu o serie de idei, reprezentări sau discursuri despre cum ar trebui să fie un oraș astăzi și, în special, un oraș care pretinde că strălucește la scară globală, producătorii dominanți ai orașului - printre care se numără și actorii publici, și mai ales autoritatea metropolitană din Johannesburg - folosiți arta ca instrument al a ceea ce Foucault ar numi „normarea” spațiilor publice și, prin ele, a metropolei. Astfel, prin artă, este de a aduce aceste spații în conformitate cu un anumit număr de standarde proiectate a priori, pentru a le face normale. Spațiile publice din Johannesburg trebuie, așadar, să fie frumoase, sigure, curate, dar și orientate spre patrimoniu, punerea în aplicare a standardelor afectând atât prezentul, cât și trecutul orașului.
Arta de a aduce Johannesburg la standardele „orașului global african”
În primul rând, arta promovată de autoritatea metropolitană pare să corespundă unei încercări de a insera orașul în jocul competiției urbane internaționale. Prin urmare, arta este gândită ca o modalitate de a întruchipa și, prin urmare, de a construi imaginea „ Oraș african de clasă mondială " („Oraș global african”) pe care Johannesburg - conform sloganului metropolitan din 2000 - aspiră să fie. Dar instalarea artei în spațiile publice nu este doar o simplă înfrumusețare, o simplă prezentare a acestor spații. De asemenea, este însoțit de operațiuni de securitate, redefinind publicul care este binevenit acolo și, prin urmare, standardele care le guvernează.
Cazul luiEland ((Un eland sau eland este o antilopă din sudul Africii.)) De Clive van der Berg, una dintre primele opere de artă instalate în spațiile publice din Johannesburg cu sprijin din metropolă, este simptomatic al acestei tendințe. Instalarea acestei lucrări, considerată de autorul său ca un simbol al africanității, în districtul pericentral Braamfontein în 2007 a făcut efectiv parte dintr-o logică de ordonare și standarde ale spațiilor înconjurătoare, dovadă fiind „introducerea în jurul statuii semnelor care interzic străzile comerț (fotografia 1).
Arta de aici își propune să construiască o imagine urbană care să îndeplinească anumite standarde ale orașului global - cel puțin așa cum și-au imaginat-o promotorii săi din Johannesburg -, adică un oraș în care spațiile publice sunt nu numai curate și sigure, ci și libere de ceea ce pot fi citite ca semne ale subdezvoltării, cum ar fi comerțul pe stradă. Prin urmare, arta participă la redefinirea cine are dreptul să fie în spațiile publice din Johannesburg și să facă ceea ce acolo.
În același timpEland este un caz emblematic al dorinței autorităților publice de a se referi la un trecut „african” care ar fi comun tuturor utilizatorilor din Johannesburg, chiar dacă acest lucru ar presupune căutarea acestui referent în trecutul pre-urban al orașului. Astfel, pentru Clive van den Berg, se presupune că acest animal este o aluzie la trecutul natural al metropolei (interviu din 13 februarie 2009), la ceea ce era Johannesburg înainte de Johannesburg. Ar trebui să ne întoarcem apoi la perioada de pre-apartheid, înainte de colonizare și chiar înainte de prezența oamenilor, pentru a găsi elemente în care toate publicurile din Johannesburg să se poată raporta? Sau, dimpotrivă, pot exista simboluri comune în trecutul conflictual al orașului? ?
Arta de a normaliza, dacă nu de a banaliza, trecutul lui Johannesburg
Arta este folosită și de autoritățile publice pentru a comemora amintirile uneori dureroase asociate cu apartheidul. Procedând astfel, arta contribuie la a da vizibilitate poveștilor care până atunci fuseseră ascunse, ajutând în același timp la distanțarea acestui trecut, la introducerea unei „pauze în patrimoniu” (Rautenberg, 2003), necesară implementării sale. turismul său.
În ciuda dorinței arătate de autoritățile metropolitane de a se adresa tuturor utilizatorilor de spații publice din Orlando West, sud-africani ca străini, turiști precum și rezidenți, se pare astăzi că aceștia din urmă au dificultăți în recunoașterea reciprocă sau cel puțin înțelegerea operelor artă creată pentru a sărbători propria lor istorie. Reacțiile locuitorilor la sculptura realizată de Stone Mabunda - artist Sowetan - realizată în 2010 ca parte a programului de artă publică finanțat de agenția de dezvoltare a orașului, Agenția pentru dezvoltare din Johannesburg (JDA), pentru a reprezenta revoltele din 1976 (fotografia 2) sunt deosebit de grăitoare.
Pentru unii locuitori, această sculptură reprezenta o mulțime jubilantă; pentru alții, o manifestare. Pe măsură ce urcam Moema Street pe jos într-o seară din februarie 2011, un localnic de vreo patruzeci de ani chiar mi-a explicat, pe jumătate serios și pe jumătate în glumă, că erau președinții Africii de Sud: Mandela, Zuma etc. Dincolo de anecdotă, rămâne faptul că, pentru majoritatea oamenilor din district, această lucrare este de neînțeles, până la punctul în care ne putem întreba dacă nu turiștii internaționali, care constituie adevăratul public țintă pentru lucrare. Lucrarea, cu siguranță realizată în numele populațiilor locale și de către una dintre propriile lor, nu ar fi în cele din urmă adresată lor.