Alexander von Humboldt - o icoană a lumii globalizate
2 Trăsătura care îl caracterizează cel mai bine este, pentru a-l urma pe Goethe, un efort constant de a înțelege specificul ireductibil al locurilor și al oamenilor: așa-numitele geografii fizice și umane sunt alături de el inseparabil legate. Conceptul de „Lokalität”, precum și detaliile semantice care îl însoțesc în extrasul reprodus mai sus, ne introduc în inima subiectului abordat în zilele franco-germane din 23 și 24 octombrie 2009, organizat în cadrul întâlnirile din Sorbona pentru care Société des Études Germaniques a luat inițiativa. Partenerii săi de această dată au fost Société de Géographie, reprezentată de Jean Bastié, președinte de onoare, și Jean-Robert Pitte, membru al Institutului, președinte, precum și de École Normale Supérieure prin echipa de cercetare a transferurilor culturale îndrumată de Michel Spain, director de cercetare la CNRS. În sediul din 184, bulevardul Saint-Germain, unde are sediul cea mai veche societate geografică din lume, și la 45, rue d'Ulm, vorbitorii au prezentat rezultatele muncii lor.
5Cum, citind acest pasaj, să nu ne gândim la ceea ce scrie Goethe în Afinitățile elective (II, 11) despre relațiile („Bezüge und Verwandtschaften”) dintre „ființe anorganice și organice”, în spiritul „Selbstanzeige ( Anunț prin care a făcut cunoscută lansarea iminentă a poveștii sale) în care a afirmat deja că este doar „o singură natură” ?
6 Cu toate acestea, în cursul anului aniversar 2009, a existat o nouă curiozitate față de Alexandru, considerat pentru sine, fără relație și, mai presus de toate, fără dependență, de Wilhelm. Acesta este cazul micului „rororo” al lui Thomas Richter [4] și, într-o manieră izbitoare, a lui Ottmar Ette, care a devenit, în câțiva ani, interpretul cel mai citit al omului de știință al nostru - ceea ce ar putea aduce doar noi beneficii. „schimbări importante în evaluarea unui cadet care este tot mai bine înțeles pe baza specificității abordării sale, a scrierilor sale și a ambițiilor sale. „Duografia” lui Manfred Geier lasă apoi locul „monografiei” - și aceasta este mai mult decât un joc de cuvinte.
7 Pentru a simplifica, vom spune că Alexandru nu dorea (și nu putea) să fie atribuit unui singur loc, unei singure cunoștințe, unui singur sistem și, să adăugăm, unei singure țări. Puterea operei lui Ottmar Ette. [5] geograf, prin pregătire, român vorbitor de limbă franceză și spaniolă, este tocmai să se îndepărteze de orice lucru care are ca scop restrângerea domeniului unei „umboldtologii” - dacă se poate risca acest cuvânt foarte puțin eufonic - că este potrivit dimpotrivă, să o crezi, să te extinzi la maximum.
La urma urmei, era mai mult decât conflictul politic și științific care se desfășura aici. A fost, de fapt, afirmarea unui fel de „Republică a Științelor” care a luptat pentru existența ei în același mod ca în acei ani, „Republica Literelor”, împreună cu Goethe și liberalii francezi, au luptat pentru a-și proteja existența. în jurul a ceea ce Goethe numea încă în anii 1820 „Weltliteratur”. [8] Din acest punct de vedere, „regermanizarea” revoltătoare a lui Alexander von Humboldt, observabilă din 2004 (reeditarea Kosmos), cu siguranță nu reprezintă un progres. Se reflectă într-o liniște răspândită de-a lungul Rinului asupra operei franceze a lui Humboldt, cea mai abundentă însă, o ignoranță (cu aceleași excepții) a muncii desfășurate în Franța de Jean-Paul Duviols și, o figură de pionier, stăpânul său, Charles Minguet, profesor lung la Universitatea din Paris X-Nanterre. [9] Notă: ambii sunt/au fost hispaniști interesați de „a doua” descoperire a Americii Latine, în care Mexicul și Bolivia ocupă un loc primordial, după cum amintim mai jos de contribuțiile lui Christiane Laffite și Jean-Paul Duviols.