Anf comentariu Gata să moară pentru viață
„Ce este bolnav, un corp lipsit de viață în sistem sau un corp și o minte libere în greva foamei?” Întreabă Sozdar Koçer din Berlin într-un comentariu despre greva foamei în masă împotriva izolării lui Abdullah Öcalan.
După cum am aflat cu toții din ultimele știri, există sute de oameni în închisorile turcești, tot aici, în inima Europei, în greva foamei pe termen nelimitat. Astăzi co-președintele Congresului Societății Democrate DTK, Leyla Güven, este în ziua a 126-a, Nasır Yağız, membru al HDP în ziua a 114-a, prizonierii din Turcia în ziua a 89-a și cei 14 kurzi de la Strasbourg au astăzi a ajuns în a 88-a zi.
88, 89, 114, 126 ... Ne găsim numărând zilele mizeriei fără să ne gândim prea mult la faptul că numărarea nu se termină niciodată.
Urmărim cum trece timpul, cum cresc zilele din ce în ce mai mult. Și observăm că, cu cât numărul de zile este mai mare, cu atât devenim mai impotenți în acțiunile și gândurile noastre și scăpăm de gândul: Ce se întâmplă dacă? Ce se întâmplă dacă unul dintre greviștii foamei și-a pierdut viața în acest proces! Nu îndrăznim să ne imaginăm acest lucru, deoarece acest tip radical de rezistență este străin de noi toți în realitatea, înțelegerea și lupta noastră. Este ciudat pentru noi că oamenii cu o puternică voință și un puternic spirit de rezistență sunt gata să renunțe chiar la viața lor pentru utopia noastră comună.
Un astfel de tip de rezistență nu este nimic nou în istoria mișcării kurde și a societății kurde. Este cea mai înaltă și cea mai emoțională formă de acțiune pentru societate. Decizia de a intra în greva foamei provine dintr-o convingere politică profundă.
Rezistența lui Leyla Güven și a multor altor tovarăși în greva foamei trezește spiritul grevelor foamei din trecut în închisorile din Turcia și Kurdistan, în special cea din 14 iulie 1982 în închisoarea Amed. Spiritul lui Mehmet Hayri Durmuș, Ali Çiçek, Akif Yilmaz și Kemal Pir, care și-au pierdut viața în postul morții, arată dragostea lor nelimitată pentru libertate. Înainte de moartea sa, Kemal Pir a descris acțiunea lor după cum urmează:
„Iubim viața atât de mult încât suntem gata să murim pentru asta”.
Dar noi Cu dragostea noastră pentru luptă și pentru viață? Ce suntem gata să dăm pentru libertatea tuturor oamenilor oprimați? Este suficient un tweet sau o modificare de stare pe Facebook pentru a-ți exprima simpatia? Mă adresez în mod izbitor de amorțeala pe care o ingerăm din sistemul de conducere fără să mă gândesc la ceea ce face de fapt corpul nostru. Obținem din sistem elemente esențiale precum libertatea, justiția și dezvoltarea liberă a identității și a genului?
Pe lângă hrana existențială a omenirii, care ne menține corpurile în viață, oamenii au nevoie și de valori sociale care să ne mențină sufletul și spiritul în viață. Dar în viața de zi cu zi ne confruntăm cu realități diferite - o abundență de alimente și o distribuție nedreaptă a alimentelor în toate colțurile lumii - și rezultatul? Zombie. Oamenii trăiesc într-o acumulare necontrolată, deci este de neconceput pentru ei să facă greva foamei. De ce să faceți o grevă a foamei când oamenii se pierd în amorțeală, societatea de masă se hrănește cu indiferență? Nu contează dacă exiști doar pentru stat sau dacă și tu începi să trăiești!
În modernitatea capitalistă, absorbim modurile de gândire și structurile statului. Corpul nostru, sufletul nostru, modul nostru de gândire și acțiunile noastre sunt hrănite de el. Statul ne hrănește și astfel are, de asemenea, o influență asupra corpurilor noastre prin care își impune războaiele și obiectivele.
Ei bine, ce înseamnă în capitalismul global să nu mâncăm nimic - să lovim? Doar nu mănânci nimic? A nu mânca nu înseamnă doar a nu mânca niciun fel de mâncare! Înseamnă să luați decizia de a vă folosi propriul corp ca armă pentru cererile politice. A decide activ ce se întâmplă cu propriul tău corp și asta înseamnă, de asemenea, să pui capăt vieții tale în același timp. Nu sistemul capitalist decide ceea ce se întâmplă cu corpul și mintea, ci eu însumi, puternic și independent!
Metoda de a face o grevă a foamei pentru schimbări și cereri sociopolitice nu numai că apare în istoria Kurdistanului și Turciei, ci a fost o formă obișnuită de rezistență în rândul multor grupuri și oameni rezistenți din Europa în secolul al XIX-lea. Suntem familiarizați cu multe dintre aceste grupuri - sufragetele din Anglia în 1913, RAF în Germania în 1973 și Armata Republicană Irlandeză (IRA) în Irlanda în 1982.
Este important să menționăm sufragetele care au intrat în greva foamei în închisoare pentru a cere munca și votul femeilor. Mulți membri ai sufragetelor au intrat în greva foamei împreună cu sufrageta Emmeline Pankhurst în închisoare și au fost hrăniți forțat de guvern. După ce alimentarea forțată a provocat groază în rândul publicului larg din Marea Britanie, statul a răspuns eliberând temporar prizonierii până când aceștia se pot recupera din greva foamei pentru a-i readuce în închisoare. Votul feminin a fost introdus prin acțiunea lor combativă.
Tipul radical de rezistență al lui Emmeline și cel al lui Leyla Güven, două femei care erau gata să pună în aplicare cerințele multor femei și care își sacrifică în continuare viața, se repetă în istoria noastră. Și aici trebuie luată în considerare și atitudinea statului, care în urmă cu 106 ani arăta aceeași mentalitate la Emmeline Pankhurst și astăzi la Leyla Güven. Prin eliberarea din închisoare și desconsiderare, puterea de acțiune a acestor oameni trebuie să fie limitată, deoarece statul nu are control asupra corpului și minții lor.
Toți greviștii foamei arată această forță - își pun la îndoială viața pentru schimbarea situației politice și sunt actori în propria lor istorie și identitate! Greviștii foamei și familiile lor au nevoie de empatie și compasiune pentru acțiunea lor. Este mai important ca oricând să vă arătați solidaritatea cu greviștii foamei sub forma unei mai multe organizări, mai multă publicitate și educație pentru această formă emoțională de acțiune și cererile acesteia. Nu văd cum tovarășii slăbesc din ce în ce mai mult și situația lor de sănătate se deteriorează.
Începeți să înțelegeți și să simțiți importanța grevei foamei. Și răspundeți la întrebarea dvs.: Ce este un corp bolnav, un corp lipsit de viață în sistem sau un corp și o minte libere în greva foamei?!
O ultimă notă: Având în vedere decizia respectuoasă a grevistilor foamei, ar trebui să fim, de asemenea, critici cu privire la această formă de acțiune, deoarece este un privilegiu al celor care au acces la alimente în orice moment. O persoană înfometată care nu are acces la alimente nu poate alege această formă de acțiune, darămite să spere că cererile vor fi puse în aplicare.