Apariții - vizitatori neîncorporați din Drueben
În 1993, Abraham Lincoln a apărut luni de zile ca „Geist” - cel puțin pe postere și programe ale celui de-al 11-lea „Basler Psi-Tage”, care a fost dedicat subiectului „Spiritismul de azi”. La urma urmei, în spatele ei exista mai mult decât o cascadorie publicitară. De când cel de-al 16-lea președinte al Statelor Unite a fost asasinat în 1865, zeci de martori oculari, inclusiv mai mulți succesori în funcție, susțin că și-au văzut apariția fantomatică mergând pe coridoarele Casei Albe.
Cel puțin unul din zece adulți crede că au întâlnit deja pe cineva care a murit, potrivit unui sondaj Gallup din 1987 din 16 state din Europa de Vest și America de Nord. (Islanda era în frunte, cu 31% credincioși.) Cu un secol mai devreme, primul sondaj de masă din istoria parapsihologiei ajunsese la aceeași concluzie. Pentru un recensământ al halucinațiilor din 1889, British Society for Psychical Research (SPR) a adunat în jur de 32.000 de răspunsuri scrise la întrebarea: „Ai avut vreodată impresia vie de a vedea sau a unui obiect viu sau mort, când te credeai complet treaz? A fi atins sau a auzi o voce - fără impresia asta, din câte îți dai seama, s-a datorat unui adevărat stimul din lumea exterioară? " Zece la sută dintre expeditori au răspuns afirmativ.
Cu toate acestea, doar unul din șapte a descris apariția unui mort. Un al treilea a raportat apariții fantomatice ale celor vii care se aflau între timp în altă parte. În unele cazuri, presupusele apariții au avut sentimentul de a părăsi corpul lor și de a continua o „experiență în afara corpului” (vezi experiențe în afara corpului). Cazurile de bilocație (din latină bi; doi și 1ocus; loc, literal: capacitatea de a fi în două locuri în același timp) sunt cunoscute de pe toate continentele și epocile. Adesea astfel de „doppelgangers” fantomatici par să avertizeze asupra unui pericol iminent - sau să anunțe propria moarte iminentă (fenomenul „deconectării”).
O altă treime dintre respondenții recensământului au declarat „persoane neidentificabile”. Această categorie include, printre altele, ființe pe care chiar și unii teologi le consideră acum ca o relicvă naivă a superstiției religioase, dar care au primit noi onoruri pe valul ezoteric încă de la mijlocul anilor optzeci: îngerii. Parțial ca ambasadori pentru o ocazie specială, parțial ca însoțitori constanți, aceștia ar trebui să fie în măsură să ne sfătuiască, să protejeze, să avertizeze, să ne îndrume și să ne inspire. Potrivit unei întrebări pe care medicul olandez H.C. Moolenburgh a efectuat printre câteva sute de pacienți în cabinetul său din Deventer în 1982/83, mai mult de unul din trei pretinde că a întâlnit o ființă angelică.
Aparițiile aparente ale Fecioarei Maria au crescut de la începutul secolului al XIX-lea; printre cele mai faimoase se numără cele din La Salette (1846), Lourdes (1858), Fatima (1917) și Medjugorje (1981). Chiar și oamenii de știință care sunt convinși de autenticitatea fenomenului se îndoiesc dacă arată de fapt „Maica Domnului”.
Aparițiile rămân de obicei episoade unice. Uneori, însă, se întorc de mai multe ori, în cazuri individuale chiar de-a lungul a zeci de ani, chiar secole în același loc. Sunt implicați în fiecare al patrulea caz de spook (vezi Spook) .
Este doar halucinații? William Shakespeare a respins fantomele drept „produsele imaginației noastre”; Charles Dickens a făcut ca celebrul său personaj fictiv Ebenezer Scrooge să atribuie o fantomă unui stomac rău și să acuze fantoma că este o bucată de carne de vită nedigerată.
Ar putea fi mai multe în spatele ei, dacă o apariție îndeplinește trei condiții:
1. Mai multe persoane percep fenomenul independent.
2. Apariția transmite informații necunoscute martorului, dar ulterior se dovedește a fi exactă.
3. Apare o persoană care este inițial necunoscută martorului; cu toate acestea, poate fi apoi identificat în mod clar pe baza informațiilor sale.
Parapsihologul britanic Edmund Gurney a formulat aceste criterii încă din 1888. „Societatea pentru cercetare psihică” (SPR și ASPR) britanică și americană au colectat și examinat câteva sute de astfel de cazuri de la sfârșitul secolului trecut. Evaluarea sugerează cel puțin șase puncte slabe în teoriile halucinației:
1. De regulă, martorii sunt perfect normali din punct de vedere psihologic, fără nicio tendință specială spre iluzii. Rareori un Martor susține că a avut mai mult de una sau două astfel de experiențe în întreaga sa viață - în timp ce psihoticii sunt bântuite în mod repetat de ei.
2. Halucinațiile sunt aproape întotdeauna apariții subiective - dar adesea două, în cazuri individuale, chiar și până la o duzină de persoane descriu independent același fenomen.
3. Aceeași apariție este adesea repetată în momente diferite în același loc.
4. Halucinațiile au loc exclusiv în lumea spirituală interioară. Pe de altă parte, fenomenele sunt însoțite ocazional de incidente paranormale în mediu. (O persoană pe moarte „se deconectează” - și în același moment se oprește un ceas, se rupe o oglindă, o imagine cade de pe perete.)
5. Animalele răspund adesea și la aparențe - de regulă reacționează cu frică și încearcă să fugă.
6. Ocazional, aparențele indică fapte necunoscute martorilor, cum ar fi circumstanțele unui deces, unde se află, acțiunile sau îmbrăcămintea unei persoane.
Dacă fenomenele sunt inadecvate din punct de vedere pur psihologic, cum pot fi explicate?
În oameni, spiritele au fost echivalate cu sufletele morților încă din cele mai vechi timpuri. Dar apar adesea apariții cu haine, pălării, ochelari și arme; faptul că morții iau astfel de obiecte cu ei în „viața de apoi” în timp ce își lasă trupurile în urmă pare absurd.
„Psihotorie”, „diateză”, „fantasmată”, „eter”, „acolo” amintiri: parapsihologii sunt acuzați pe bună dreptate că sunt obscuri de partea mai obscură cu astfel de termeni. Astfel de trucuri sunt ușor de evitat, cu condiția să aveți curajul de a face cele mai evidente: asumarea unei lumi spirituale „de altă lume”. Astăzi, aproape niciun spiritist nu reprezintă ideea naivă că spiritele înseși ne arată în mod direct. În schimb, predomină două teorii: una anticipează telepatia dintre cei morți și cei vii: decedatul, așa cum cercetătorul italian psi Ernesto Bozzano (1862-1943) a fost primul care și-a asumat, sunt capabili să declanșeze imagini în care creierul nostru într-un mod similar proiectat în spațiul exterior, la fel ca în cazul percepțiilor externe datorate impresiilor senzoriale.
Un al doilea grup de spiritiști interpretează aparențele ca materializări (un cuvânt inventat derivat din latină care înseamnă literalmente „materializare”): un spirit neîncorporat, spun ei, ar putea fi capabil să creeze și să modeleze temporar un obiect obiectiv în spațiu. O substanță deosebit de „subtilă”, „subtilă” ar trebui utilizată ca materie primă („ectoplasmă”). Unele teorii plasează acest material în „Altul”; Conform altor opinii, este pus la dispoziție de un mediu. O indicație a acestui fapt este o pierdere în greutate desconcertantă în mod repetat a mediilor în timp ce materializările apar în mediul lor. În unele medii, „ectoplasma” (din greaca ektos; exterior și plasmă; structură) apare ca o structură alb-cenușie, asemănătoare firului sau a unui văl, vizibilă din gură sau din alte părți ale corpului.
Conform unei a treia teorii spiritiste, sufletul apare învăluit de un corp „subtil”. Este adevărat că este ea însăși, ca ceva pur spiritual, imperceptibil pentru organele noastre fizice de simț. Dar înconjoară-i cu un „corp eteric” pe care îl iau cu ei când corpul lor fizic moare. Cu toate acestea, substanța este făcută este atât de „subtilă” încât doar „al treilea ochi” al unei persoane sensibile poate deveni conștient de aceasta.
Niciuna dintre aceste teorii nu este liberă de inconsecvențe și contradicții și fiecăruia îi lipsește sprijin empiric. Că sunt de nerefuzat vorbește mai degrabă împotriva lor. Ufologii chiar bântuie un model explicativ care subliniază asemănarea unor fenomene cu holograme: Ambele creează iluzia unui obiect solid în spațiu pentru observator - dar sunt dincolo de orice atingere. Și dispar la fel de fără urmă pe cât apar: aparent de nicăieri în nicăieri. Nici o persoană pământească nu are tehnologia pentru a crea astfel de holograme. La fel și extratereștrii implicați?
Cu toate acestea, un fenomen nu devine ireal deoarece nu a fost încă explicat în mod satisfăcător.