Arthur Chevallier - Vichy, un regim nu foarte catolic
CRONIC. Biserica este acuzată în mod regulat că a colaborat cu regimul lui Philippe Pétain, dar episcopatul francez este împărțit în această privință.
Regimul de la Vichy a ignorat virtutea. Nimic nu era sincer. Nici măcar supunere, nici măcar ideologie, nici măcar răutate. Așa a fost și cu restaurarea sa morală. Statul francez fondat în iulie 1940 a înlocuit Republica cu un guvern presupus inspirat de catolicism și reacționar. Drepturile omului și, în general, principiile moștenite de la Revoluția franceză, presupuse dăunătoare, sunt înlocuite de o ordine morală care este atât ipocrită, cât și infantilizantă. Nu se poate substitui cu ușurință o sută cincizeci de ani de istorie. Acesta este motivul pentru care Pétain dorește să facă din Biserică un stâlp al noii sale societăți pentru a suplini dispariția liberalismului și a egalitarismului, care, deși erau acum nedorite, erau totuși structurante. De la sfârșitul celui de-al doilea război mondial, Biserica a fost acuzată că a colaborat. Cum a fost cu adevărat ?
Laurent Joly a scris o carte grozavă în urmă cu doi ani, Statul împotriva evreilor. Astăzi realizează un documentar de mare inteligență asupra relațiilor dintre catolici și regimul de la Vichy. Mareșalul Pétain, reputat ca fiind unul dintre cei mai puțin clerici generali din Primul Război Mondial, a sedus pe cei mai influenți episcopi oferindu-le să restabilească Biserica în drepturile și puterea sa. La început lingușit pentru a fi curtat, episcopatul îl susține pe Vichy. Cardinalul Gerlier, Episcopul Lyonului, Primatul Galilor, a declarat: „Pétain este Franța; Franța este Pétain. În zona ocupată, cardinalul Suhard, arhiepiscopul Parisului, arată aceeași fervoare față de șeful statului, de care este apropiat. La rândul său, Pétain și-a sporit vizitele la masă și a reintegrat predarea religioasă în programele școlare. În noiembrie 1940, rectorul Institutului Catolic din Paris, Cardinalul Baudrillart, a publicat în presă o invitație la colaborare: „Colaborarea este o lucrare esențială pentru pace. "
Caiete ale Martorului creștin
Indignarea catolicilor din Franța este generală. Împărțirea dintre cler și credincioșii lor este acum evidentă. În octombrie 1940, episcopii principali au sprijinit legea privind statutul evreilor. În caietele sale, Suhard scrie: „Este vorba de realizarea revoluției care trebuie să ne elibereze de opresiunea masonică și evreiască. Evreii calificați ca „apatrizi”, adică non-francezi, sunt internați în lagăre. Inumanitatea tratamentului provoacă contestare și indignare. Aceasta este prea mult. Părintele Chaillet, un iezuit faimos pentru opoziția sa față de Vichy, a fondat în noiembrie 1941 Les Cahiers du Témoignage Chretien (acum mărturia creștină), unde a scris că antisemitismul este incompatibil cu creștinismul, denunță condițiile în care evreii, inumanitatea Pétain și oamenii săi. Acest periodic clandestin va deveni cel mai vehiculat din istoria Rezistenței. A trecut de la 5.000 de exemplare în 1940 la peste 100.000 în iulie 1944. Un singur episcop l-a susținut pe Chaillet, arhiepiscopul Toulouse, Mons. Saliège. Catolicii se alătură rezistenței și protejează evreii în numele credințelor lor.
Din 1942, steaua galbenă este, așa cum explică genial Tal Bruttmann, revelatorul unei umanități ascunse până acum de mania xenofobă. De acum înainte, evreul devine evreu. Bărbații, femeile și copiii care poartă o stea amintesc Franței că victimele lozincilor și insultelor nu sunt doar membri ai unei tipologii abstracte, ci ființe umane. Cum ar fi putut fi uitate asemenea dovezi? În timp ce Suhard dorea, cu ocazia rundei Vél 'd'Hiv, să protesteze, René Bousquet i-a interzis să facă acest lucru: Biserica trebuie să rămână un aliat al regimului. Și așa cum înțelegem colaboratorii. Fără Dumnezeu, Vichy ar apărea pentru ceea ce este, un nihilism odios alimentat de frustrarea, răutatea, lașitatea liderilor săi, precum nazismul. Episcopul Saliège, încă o dată, salvează onoarea clerului prin denunțarea publică a barbariei statului francez. După cum a remarcat Laurent Joly în L'État contre les Juifs, acest protest este prima recriminare publică împotriva deportării evreilor din Franța.