Belinskij și realitate - Perseu

Mervaud Michel. Belinskij și realitate. În: Revue des études slaves, tom 65, fascicule 3, 1993. pp. 469-491.

BELINSKIJ ȘI REALITATE

DE MICHEL MERVAUD

Urmărirea dezvoltării filosofice a lui Belinskij poate părea un efort inutil. Interesați-vă de estetica și critica literară, bine. Dar să studiezi speculațiile unei minți vădit mai puțin potrivite pentru gândirea abstractă decât pentru viața practică? Și ce credit să acorde unui gânditor care se întoarce și întotdeauna în extremități ?

Dar tocmai: cum, analizând estetica lui Belinskij, să ignorăm temperamentul de luptă al „Vissarionului furios”? Nu se afirma el însuși că natura lui l-a condamnat să latre ca un câine și să urle ca un șacal, când circumstanțele i-au ordonat să ronțăie ca o pisică și să dea din coadă ca o vulpe? În această perioadă paradoxală a vieții intelectuale deosebit de intense, dar lipsită de libertatea de exprimare, „literatura” tinde în mod firesc să-și lărgească domeniul și să anexeze tot ceea ce îi fascinează pe ruși (istorie, filozofie, politică), folosind „limba lui Esop”. Cum ar putea Belinsky, cu toată ardoarea sa, să nu participe la aceste discuții aprinse? La Universitatea din Moscova, unde s-au format numeroase cercuri, el și-a fondat propriul său, fără a exclude contactele cu alții. În această republică universitară, toate cercurile aspirau la o „realitate mai bună”. Noțiunea de poet cetățean și cea a rolului social al artei nu sunt, în plus, noi: sunt inspirate din tradiția decembristă. Prin urmare, Belinskij nu își poate separa estetica de discuțiile din timpul său. El vede critica literară ca o dezbatere de idei. Mai bine: ca o școală de cetățenie.

---