Bine ați venit în Lacrymalocracy, regimul în care victimele sunt rege
FIGAROVOX/TRIBUNE - Fatiha Boudjahlat deplânge domnia victimizării, într-un moment în care identitățile sunt din ce în ce mai fictive și declarative. Oricine, potrivit profesorului, poate fi orice, mai ales dacă îi pune printre categoriile oprimate.
De Fatiha Boudjahlat
Postat pe 20.11.2018 la 20:06
Fatiha Boudjahlat este cofondator alături de Céline Pina a mișcării Viv (r) e la République. De asemenea, este autoarea eseului Feminism, toleranță, cultură: Le grand détournement (éd. Du Cerf, noiembrie 2017).
Comemorările centenarului din 1918 au sărbătorit mult, dar nu și faptul că a fost o victorie militară pentru Franța. Nici programele școlare nu abordează acest adevăr, insistând asupra sentimentelor celui păros, „experienței sale de luptă”, sentimentelor sale. Victorios, el este însă considerat și sărbătorit doar ca o victimă, un „în ciuda sa” înainte de vremea sa. De război, de statul major etc. Este că nu este bine să fii victorios. De acum, singurul statut recunoscut și apreciat este cel de victimă.
Serviciile de resurse umane din mass-media și universități nu mai sunt interesate de Curriculum Vitae, enumerând un curs, traiectorie, formare, acțiuni, ci de Curriculum Traumae, sau Victimae, corelând legitimitatea și vizibilitatea unui militant cu suma traumelor sale sau asupririle pe care le-a suferit . Expertul nu mai este expert decât pentru el însuși, suferințele sale și cele ale celor care îi seamănă. Expertul este mărturie. Ceea ce contează este de unde vorbești. Sau mai degrabă acolo unde pretindem că vorbim, atât de mulți activiști de stânga reacționari, indigeniști, neofeministi rasiali, sunt ei înșiși într-o construcție de identitate individuală și colectivă pe care am fi sfătuiți să o deconstruim, urmând exemplul lor.
Ideile și angajamentele sunt prezentate acum ca extensia naturală a identității sale. Uterul și culoarea epidermei determină convingerile și legitimează exprimarea, în această „cromatocrație”, pentru a folosi termenul lui François-Xavier Fauvelle. Întrucât ideile sunt extensia identității, a le dezbate și a le provoca înseamnă a-l oprima pe cel care le formulează. Dezbaterea nu mai este posibilă, în orice caz nu mai este vorba despre idei, ci despre persoana care le exprimă.
Este domnia anti-politicii: asemănarea determină și împiedică adunarea, interesul general nu mai există sau se reduce la suma intereselor comunității. Renunțăm la o lectură de clasă socială. Pierre Rosanvallon explică faptul că „indivizii sunt de acum mai determinați de istoria lor decât de starea lor”, o condiție socio-economică. Prin urmare, nu trebuie să ne mai concentrăm pe transformarea ei, ceea ce a fost onoarea stângii. în zilele trecute. Termenii și condițiile mobilizării politice se schimbă. Ești un traumatism sau nu ești nimic.
Fiecare individ este astfel invitat să își construiască o identitate à la carte. Cardul victimei.
Luați-l doar pe acest olandez care ia măsuri legale pentru ca starea civilă să-și schimbe data nașterii și să-l facă mai tânăr cu 20 de ani. pentru că el crede și simte că este cu 20 de ani mai tânăr și că vârsta sa trăită, deconectată de vârsta sa administrativă și biologică, îl penalizează social și profesional, chiar și pe Tinder. Mod de a acuza femeile care nu aleg să discrimineze în funcție de vârstă. Va atrage șeful său și planul de pensii pentru că la urma urmei, 20 de ani de contribuții sociale vor trebui șterse, nu? Justificând abordarea, el explică faptul că suntem victime, adăugând „toți suntem victime ale ceva”. Eu sunt ceea ce aleg să fiu, iar cea mai prestigioasă și mai puternică poziție este cea de victimă. Invizibil și retrogradează în plan secund adevăratele victime.