Căderea cenzorului în cinematografia poloneză (Wojciech Marczewski și Krzysztof Zanussi)

Aufbau

Volltext

1 Filmul a fost proiectat în Franța sub titlul L’Invention. Traducerea literală a titlului original (.)
2 T. Strzyżewski, Czarna Księga cenzury PRL (The Black Book of PRL Censorship), Londra, Aneks, 1977.

3 Asta fără să numere Hands up de J. Skolimowski, film cenzurat, care a decis regizorul să (.)

5 Descoperind funcționarea interioară a acestei meserii degradante, care a constat în falsificarea și ștergerea cu pricepere a urmelor chiar și a celei mai mici critici sociale, Julia încearcă să se ferească de orice responsabilitate morală în exercitarea profesiei sale. Cu siguranță pare conștientă că acțiunile ei au fost rușinoase și condamnabile. Dar încearcă să neutralizeze orice judecată morală cu privire la această activitate sugerând că a fost o slujbă ca oricare alta, o simplă sursă de venit. Prin explicarea faptului că a acționat în conformitate cu cerințele slujbei sale, se eliberează de sentimentele de vinovăție și scapă de acuzații. Cenzor anonim și executiv simplu, tot ce a făcut a fost să aplice instrucțiuni. Linia sa de apărare, în mod proporțional, amintește argumentele criminalilor de război care au încercat să-și justifice crimele invocând ordinele superiorilor lor. De asemenea, putem crede că angajamentul său față de partea puterii a fost mult mai profund. Acest lucru este sugerat de scena din biroul de eliberare a pașapoartelor, unde Julia încearcă să obțină un pașaport prin conexiunile sale, amintind de alte servicii, și mai rușinoase, pe care le-a prestat odată.

6 În Inventar, Krzysztof Zanussi se confruntă cu două posturi foarte contrastante: Julia este lipsită de orice principiu moral, un adept prost considerat al regimului comunist care este destinat să dispară, deoarece se baza pe slăbiciune, sclavie și corupție; Zofia și fiul ei sunt ființe pure care oferă speranță pentru un viitor cu adevărat „luminos”. Chiar dacă regizorul complică acest dispozitiv manicheic supunând credința creștină a lui Zofia la încercarea acceptării păcătoasei Julia, răul este în cele din urmă cucerit. Cufundată în haos moral, nefericita Julia își pierde sănătatea și ajunge într-un spital de psihiatrie. Pe de altă parte, Tomek și Zofia experimentează din nou puterea salvatoare a binelui și sunt la sfârșitul filmului mai convinși ca niciodată că au ales calea cea bună.

7 Când a fost lansat în cinematografe, filmul lui Krzysztof Zanussi a primit recenzii mixte: publicul polonez i-a oferit o recepție mixtă, dar filmul a fost remarcat și premiat la festivaluri din străinătate (în Franța, a obținut, în 1990, marele premiu de la Strasbourg Festival organizat de Institutul Drepturilor Omului). „Freedom” Cinema Escape, pe de altă parte, este considerat unul dintre cele mai bune filme poloneze contemporane. A primit numeroase premii, inclusiv Leul de Aur, cea mai înaltă onoare la Festivalul de film polonez de la Gdynia.

8 În Inventar, un film intim, meseria de cenzor este doar o trăsătură complementară a caracterului negativ al unuia dintre cele trei personaje principale. El este doar unul dintre cele mai distructive aspecte ale personalității sale degradate, produsul ideologiei nihiliste a unui regim în declin. În contrast, în L’Évasion du cinéma "Liberté", de Wojciech Marczewski, meseria de cenzor definește și caracterizează aproape în întregime personajul principal. Mai mult, dacă Julia era pur și simplu o parte minoră a mașinii de cenzură și era mulțumită să îndeplinească mecanic instrucțiunile superiorilor ei, cenzorul filmului lui Wojciech Marczewski este plasat la un nivel mult mai înalt în ierarhie. În calitate de responsabil pentru cenzura unei regiuni întregi, el are deja cincisprezece ani lungi de experiență în instituție în creditul său și, deși este un individ cinic, perfect conștient de ignominia activităților sale („El și-a înmuiat mâinile în mai mult de un rahat ”, spune el despre sine), se străduiește să înnobileze arta cenzurii. În prima scenă a filmului, pregătește redactori în diferite medii și își legitimează profesia expunând credo-ul său profesional:

4 Acest discurs se referă la evenimente reale. În anii 1970, un cenzor a fost concediat după un (.)

Cenzura este necesară. Cenzurarea este o artă. Un cenzor bun este un artist. Dar este și un joc. De exemplu, dacă cineva scrie „Jos comunismul”, știm imediat că trebuie să intervenim ... dar dacă cineva scrie „porc”, trebuie să ne întrebăm dacă autorul vorbește despre o fermă sau putere. Să lăsăm deoparte banalitățile despre Inchiziție și democrație pentru moment. Nu știu dacă știți că atunci când cenzura ca instituție este lichidată, datoria de a cenzura va reveni asupra dvs. 4.

10 În plus, în activitatea de rutină a cenzorului, încep să apară situații pe care nu le poate face față. Marczewski intensifică în mod strălucit sentimentul de absurd grotesc, impregnând universul filmului său cu simptome de haos imposibil de gestionat. Viața de zi cu zi ia un curs din ce în ce mai irațional, care testează modele de gândire de bun simț și abilitățile cognitive. Pentru cenzorul obosit, senzația că lumea lui se dezintegrează, că realitatea care îl înconjoară este deraiată și devine din ce în ce mai greu de înțeles, este cu atât mai iritantă, încât până atunci s-a simțit întotdeauna perfect acasă. Confortabil în lumea sa și a exercitat controlul și puterea acolo. Acum se simte străin într-o lume care scapă nu numai jurisdicției sale, ci și înțelegerii sale.