Când locurile de schimb bune și rele (arhivă)
De Hans Christoph Buch
Vestea bună mai întâi: Dumnezeu este viu și arată exact așa cum l-a pictat Michelangelo în Capela Sixtină și cum îl imaginăm, deși sau pentru că nu avem voie să-i facem o imagine: El este înalt și subțire, are o barbă lungă, vorbește cu ungere și vorbește întotdeauna atunci când oamenii nu respectă poruncile sale și aduc un omagiu idolilor, printre care dansul în jurul vițelului de aur, sexul, consumul de alcool și droguri ar trebui menționate în primul rând.
Deși necredincioșii se îndoiesc că sunt intervenții divine, numeroși experți au confirmat în mod independent autenticitatea videoclipurilor în care Dumnezeu este văzut pe fundalul unui peisaj montan, care, așa cum este descris în Cartea a II-a a lui Moise, este ar putea fi Muntele Sinai sau Hindu Kush. Atât pentru veștile bune.
Vestea proastă este că Dumnezeu nu vorbește ebraică, greacă sau latină bisericească, ci arabă clasică, așa cum subliniază întotdeauna exegetul său, Peter Scholl-Latour, pentru a pune propriile cunoștințe lingvistice în lumina potrivită.
Numele adevărat al lui Dumnezeu este Osama Ben Laden, el vine din Orientul Mijlociu și se spune că se ascunde într-un loc numit Tora Bora, dar nimeni nu știe adresa sa exactă, pentru că, la fel ca exemplul său biblic, este extrem de timid și evită recreațiile fotografii și jurnaliștii încercând să-i facă o fotografie.
La fel ca în Vechiul Testament, Dumnezeu ascuns - Deus Escondidus - este, de asemenea, un Dumnezeu supărat: în ziua mâniei sale, Dies Irae, 11 septembrie 2001, a lăsat să plouă foc din cer pe turnurile gemene ale Babilonului - puteți adăuga și World Trade Center Spune. Trei ani, trei luni și două săptămâni mai târziu, a trimis un val de maree, cunoscut sub numele de potop în Europa, numit tsunami în Asia, care a devastat coasta Oceanului Indian și nu a lăsat nicio piatră neîntoarsă în regiune, ceea ce este notoriu pentru droguri excesive, sex și alcoolism.
Pentru că este un secret deschis și teoreticienii conspirației știu de mult că valul tsunami, care a îngropat mii de turiști și localnici care trăiesc în turism, nu a fost un dezastru natural, ci a fost declanșat de o explozie atomică subacvatică.
Alias Dumnezeu Ben Laden este un terorist periculos, iar alianța bunăvoinței, care ia parte la campania anti-teroare pentru a-l opri, se confruntă cu dilema conform căreia răul poate fi combătut doar cu răul. Autoproclamatul lor lider, George Walker Bush, a făcut același lucru pentru inamicul său principal: El a lăsat focul să plouă din cer pe Ninive și Babilon și a distrus pământul odinioară înflorit între Tigru și Eufrat, fără să țină cont de învățătura Noului Testament că se poate face față răului. nu ar trebui să concureze.
Oricine luptă cu dragoni devine el însuși un dragon, a scris Nietzsche, care l-a declarat pe Dumnezeu mort; și un poet german al secolului al XX-lea a subliniat în poemul său celor născuți mai târziu că ura față de smerenie distorsionează trăsăturile și că furia din cauza nedreptății face vocea răgușită.
Acest lucru mă aduce la sfârșitul acestei considerații, parafrazând gândurile pe care filosoful francez Jean Baudrillard le-a prezentat în ziarul „Eliberarea”: Gânduri despre tranziția reciprocă de la bine la rău, care se schimbă brusc ca la castlingul de șah Locuri de schimb: Les extrêmes se touchent, iar un lucru și opusul său nu se exclud reciproc. Se numea dialectică, dar acest termen, derivat de la Marx și Hegel, a fost suprautilizat și astfel discreditat.
Nu este ecuația nediferențiată a binelui și răului o generalizare pripită, o platitudine filosofică sau un clișeu ideologic în sensul autorului indian Arundhati Roy, pe care Osama Ben Laden l-a descris ca dezavantajul întunecat al lui George W. Bush?
Da și nu. Chiar și aliații care au luat parte la campania împotriva lui Hitler au trebuit să adopte într-o anumită măsură modul său de gândire și să apeleze la emoții plictisitoare, fără de care Germania nazistă nu ar putea fi înfrântă. Dar asta nu înseamnă că nu există nicio diferență între libertate și robie, o stare fundamentalistă a lui Dumnezeu și democrație pluralistă, pentru care merită încă luptată.
Cartea Hans Christoph, Născut în Wetzlar în 1944, a crescut în Wiesbaden și Marsilia și în anul Abitur (1963) citea deja în fața Grupului 47. La vârsta de 22 de ani a publicat colecția sa de povești „Evenimente nemaiauzite”. La sfârșitul anilor 1960, el s-a făcut auzit ca editor de scrieri teoretice, documentare și antologii. Și cu eseurile sale a încercat să împace angajamentul politic și estetic. Abia în 1984 a apărut mult așteptatul său roman de debut: „Nunta din Port au Prince”. Din publicațiile sale: „În Kafkas Schloss”, „Cum l-a cunoscut Karl May pe Adolf Hitler”, „Sânge în pantof”. 2004 a apărut „Tanzende Schatten”.