Care sunt drepturile soțului și care sunt drepturile soției - Islam - întrebare și
întrebare
Potrivit Coranului și tradiției profetice (Sunna), care sunt drepturile unei soții în raport cu soțul ei? Sau cu alte cuvinte care sunt responsabilitățile soțului față de soția sa și invers?
Conținutul răspunsului
Islamul a prescris drepturi soțului față de soția sa și invers, precum și drepturi obligatorii împărțite de ambii soți.
Vom menționa - cu ajutorul lui Allah - ceea ce este legat de drepturile soților, conform Coranului și Sunnei, folosind explicațiile și declarațiile savanților.
Primul:
Drepturile soției care îi aparțin:
Drepturile financiare (materiale) ale soției față de soțul ei, cum ar fi darul de mireasă (mahr), cheltuielile (an-nafaqa), locuința.
Prin urmare, depinde de el să cheltuiască bani pentru ea, să o distreze, în timp ce ea este ascultătoare și disponibilă pentru el.
Cheltuielile (An-Nafaqa) înseamnă finanțarea a ceea ce are nevoie soția în ceea ce privește hrana, locuința etc. Acesta este dreptul ei, chiar dacă este bogată din partea ei. Acest lucru se datorează declarației Sale-Înviat să fie El:
„Și îi revine celui căruia i s-a născut copilul să aibă grijă cu amabilitate (mamele) de mâncarea și îmbrăcămintea lor” [Al-Baqara 2: 233]
Și El - Puternic și Puternic - a spus:
„Toată lumea ar trebui să cheltuiască din abundența sa atunci când are abundența; iar cel ale cărui mijloace sunt limitate va cheltui în conformitate cu ceea ce i-a dat Allah. Allah nu cere niciunui suflet nimic dincolo de ceea ce ia dat El. Allah va aduce alinare după o necaz. "[At-Talaq 65: 7]
Și de la Sunnah:
Profetul - pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui - i-a spus lui Hind Bint ˈUtba - soția lui Abu Sufyan, când i s-a plâns despre lipsă de aprovizionare: „Ia (de la el) ceea ce este potrivit pentru tine și copilul tău”.
Este povestit din ishaAisha că a spus:
„Hind Bin ˈUtba, soția lui Abu Sufyan a venit la profet - pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui - și a spus:„ O Mesager al lui Allah, Abu Sufyan este un om zgârcit. El nu ne dă din dispoziții ceea ce este suficient pentru mine și copiii mei, cu excepția a ceea ce am luat din proprietatea lui fără știrea lui. Există un păcat pentru mine în acest sens? ”Așa a spus Mesagerul lui Allah - pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui:„ Luați din proprietatea sa într-un mod adecvat ceea ce este suficient pentru voi și copiii voștri ”
[Narat de Al-Bukhary (5049) și musulman (1714)]
Din Jabir se povestește că Mesagerul lui Allah - pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui - în timpul predicii de rămas bun (în timpul pelerinajului său de rămas bun) (Khutba Hajja Al-Wadaˈ): „Deci, temeți-vă de Allah cu privire la soțiile voastre. Le-ai luat de la Allah ca un bun încredințat și ți-au devenit legale prin Cuvântul Său. Prin urmare, ei sunt obligați să nu lase pe nimeni să stea pe patul căsătoriei pe care nu-ți place. Și dacă o fac, mustră-i cu blândețe (îi bate fără durere). Mijloacele de subzistență și furnizarea de îmbrăcăminte sunt dreptul dvs. pentru dvs. "
[Narat de Muslim (1218)]
C. Locuința:
Aparține drepturilor soției și înseamnă că soțul îi amenajează o locuință în funcție de posibilitățile sale (financiare).
Allah - fie el - a spus: „Lasă-i să locuiască acolo unde locuiești, după mijloacele tale”.
[At-Talaq 65: 6]
2. Drepturile imateriale:
A. Justiție între soții:
Drepturile unei soții față de soțul său includ un tratament egal între ea și celelalte soții ale sale, dacă are concubine, fie în legătură cu casa, mâncarea sau îmbrăcămintea.
B. Buna coexistență:
Soțul este obligat să aibă un caracter bun față de soția sa și să o trateze cu îngăduință și blândețe. El ar trebui să-i arate ce este posibil pentru a-i lega inima de sine.
Aceasta din cauza declarației Sale-Înviat să fie El: „Și asociați-le într-un mod adecvat (binevoitor)”.
[An-Nisa 4:19]
Și declarația Sa: „Și (femeile) au aceleași drepturi ca și ele (bărbații) trebuie să se exercite binevoitor asupra lor”.
[Al-Baqara 2: 228]
Și de la Sunnah:
A fost povestit din Abu Huraira - fie Allah milă de el - că el a spus: „Profetul - pace și binecuvântări lui Allah să fie asupra lui - a spus:„ Fii bun cu femeile și le dorește bine ”.
[Narat de Al-Bukhary (3153) și musulman (1468)]
Acestea sunt câteva exemple (exemplare) ale unei bune coexistențe a Profetului - pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui - cu soțiile sale, și el este modelul și modelul:
1. Zaynab Bin Abi Salama a spus că Ummu Salama a spus: „În timp ce stăteam întinsă sub o pătură de catifea cu Mesagerul lui Allah - pacea și binecuvântările lui Allah - mi-am luat menstruația, așa că m-am târât din ea și am luat-o pe a mea Îmbrăcați-vă cu haine menstruale. Mesagerul lui Allah - pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui - a spus: „Ți-ai luat menstruația?” I-am spus: „Da.” Apoi m-a chemat și m-a luat sub acoperire ”.
Ea mi-a spus: „Mi-a spus că Profetul - pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui - obișnuia să o sărute în timp ce postea. Iar Profetul - pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui - și obișnuiam să-l spăl dintr-un vas pentru a ne purifica de statul Janaba. "
[Narat de Al-Bukhary (316) și musulman (296)]
2. Din ˈUrwa Ibn Az-Zubayr s-a povestit că a spus: „ishaAisha a spus:„ Prin Allah, am văzut pe Mesagerul lui Allah - pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui - stând la ușa camerei sale în timp ce abisinienii din Moscheea Mesagerului lui Allah - pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui - s-au jucat cu sulițele lor. M-a acoperit cu halatul său, ca să pot urmări jocul lor. S-a oprit din cauza mea, astfel încât să fiu eu cel care pleacă (s-a săturat de asta). Prin urmare, ar trebui să îi oferiți tinerei fete puțin timp liber (plăcere). "
[Povestit de Al-Bukhary (443) și musulman (892)]
3. A fost povestit de la ˈAisha, mama credincioșilor - fie Allah mulțumit de ea - că Mesagerul lui Allah - pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui - obișnuia să se roage (noaptea) în timp ce stătea și recita în timp ce stătea. Și dacă din recitare rămânea ceva de genul 30 sau 40 de versuri, el se ridica, se pleca, se prosterna și apoi făcea același lucru în a doua unitate de rugăciune. Apoi, după ce și-a terminat rugăciunea, s-a uitat la mine și, dacă eram tot treaz, mi-ar vorbi. Și dacă aș dormi, el s-ar întinde ".
[Narat de Al-Bukhary (1068)]
C. Fără rău făcut:
(Că nu-ți faci rău soției) este unul dintre fundamentele islamului. Dacă este interzis (haram) să facă rău străinilor, atunci este destul de interzis (haram) să provoace rău soției.
Din ˈUbada Ibn As-Samit s-a povestit că Mesagerul lui Allah - pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui - a determinat „Nu există rău sau răspuns de rău”.
[Narat de Ibn Maja (2340). Hadithul a fost clasificat drept autentic de către Imam Ahmad, Al-Hakim și Ibn As-Salih și alții]
A se vedea „Khulasatu Al-Badri Al-Munir” (2/438)
Unul dintre lucrurile asupra cărora legea islamică (Sharia) a atras atenția este lipsa permisiunii pentru bătăi grave (dureroase).
Din Jabir Ibn Abdillah s-a povestit că acesta a spus: „Mesagerul lui Allah - pace și binecuvântări ale lui Allah să fie asupra lui - a spus în timpul predicii de rămas bun:
„Deci, temeți-vă de Allah despre soțiile voastre. Le-ai luat de la Allah ca un bun încredințat și ți-au devenit legale prin Cuvântul Său. Prin urmare, sunt obligați să nu lase pe nimeni să se așeze pe patul căsătoriei pe care nu-ți place. Și dacă o fac, mustră-i cu blândețe (îi bate fără durere). Mijloacele de trai și furnizarea de îmbrăcăminte sunt dreptul lor pentru tine. ”[Narat de Muslim (1218)]
În al doilea rând:
Drepturile soțului asupra soției sale:
Drepturile soțului asupra soției sale sunt printre cele mai puternice. Mai degrabă, este cazul în care dreptul său la ea este mai important decât dreptul ei la el, pe baza declarației lui Allah să fie ridicat:
„Și (femeile) au aceleași drepturi ca și ele (bărbații) să exercite binevoitor asupra lor. Dar bărbații sunt cu un pas deasupra lor. Iar Allah este Puternic, Înțelept ".
Al-Jassas a spus: „Allah-poate fi- ne spune în acest verset că ambii soți au drepturi unul față de celălalt și că el are anumite drepturi față de soția sa pe care ea nu le are față de el.
Ibn AlˈArabi a spus: „Aceasta este o dovadă textuală că soțul este preferat soției în ceea ce privește drepturile de căsătorie.
Aceste drepturi includ:
A. Obligația ascultării:
Allah - fie el - l-a prezentat pe bărbat ca fiind responsabilitatea femeilor, în ceea ce privește ordonarea, direcția și grija, la fel cum păstorul se îngrijește de turma sa și prin ceea ce Allah i-a dat în preferință intelectului și puterii i-a impus taxe materiale.
Allah - mare să fie El - a spus:
-Fie ca binecuvântările și pacea lui Allah să fie asupra lui - a spus:
„Dacă bărbatul își cheamă soția în patul de căsătorie, o respinge și își petrece noaptea furios cu ea, îi blestemă pe îngeri până se trezește dimineața”.
[Narat de Al-Bukhary (3065) și musulman (1436)]
C. Nu permite cineva care nu-i place soțul să intre în casa lui.
Abu Huraira - fie ca Allah să fie mulțumit de el - povestește că Mesagerul lui Allah
-Fie ca binecuvântările și pacea lui Allah să fie asupra lui - a spus:
„Soției nu i se permite să postească în prezența soțului ei, decât cu permisiunea acestuia și nu are voie să lase pe nimeni să intre în casă fără permisiunea lui ...”
„Una dintre îndatoririle unui musulman este aceea de a-și învăța familia, rudele, servitorii domestici și servitorii ceea ce Allah le-a impus ca datorie și ce le-a interzis El”.
[„Tafsir Ibn Kathir” (4/392)]
F. Servirea soțului de către soție:
Dovezile pentru acest lucru sunt abundente și unele au fost deja menționate.
Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyya a spus:
„Soția este obligată să-l slujească pe soț într-o manieră adecvată, ceea ce depinde totuși de situație, întrucât instrucțiunile unui arab din deșert nu sunt ca cele ale unei femei din oraș și instrucțiunile unei femei puternice nu sunt ca cele ale unei femei slabe.
[Din „Al-Fatawa Al-Kubra” (4/561)]
G. Devoțiunea soției față de soț:
"Dacă condițiile contractului de căsătorie sunt îndeplinite și acest lucru este valabil, femeia este obligată să se predea bărbatului pentru ca acesta să se poată distra cu ea. Aceasta, deoarece prin căsătorie soțul are dreptul în schimb să fie cu ea (soția sa ), precum și soția în schimb, are dreptul la cadoul de mireasă (Al-Mahr).
H. Un bun tratament față de soț din partea soției:
Aceasta din cauza declarației Sale-Înviat să fie El:
„Și (femeile) au aceleași drepturi ca și ele (bărbații) să exercite binevoitor asupra lor.” [Al-Baqara 2: 228]
Al-Qurtubi a spus:
„Și de la el - adică Ibn ˈAbbas-, de asemenea: ei au dreptul la soții lor la un parteneriat bun și la coexistență într-un mod adecvat, la fel cum soții au dreptul să le fie ascultători în ceea ce le poruncesc să facă. "
S-a spus:
„Au dreptul să fie vătămat, la fel cum soții au dreptul să fie vătămat, așa cum a spus At-Tabari”.
Ibn Zayd a spus:
„Se tem de Allah în raport cu ei (soțiile lor), deoarece le revine sarcina de a se teme de Allah în raport cu tine.”
Semnificația este consecventă și versetul cuprinde toate drepturile ambilor soți "
[De la „Tafsir At-Qurtubi” (3/123.124)]