Ce ne separă sau de ce, da, suntem cu toții rasisti! Revista Benzine

Confruntat cu viziunea în cea mai mare parte simplificatoare, chiar și caricaturală, a rasismului în societatea franceză, citirea celor foarte subtile Ce ne separă - un titlu mult mai puțin consensual decât dacă acest comic ar fi fost intitulat Ce ne aduce împreună - este esențial. Pentru a înțelege unde suntem, fiecare dintre noi ...

La început, când începem să citim Ce qui nous Sépare, există - neapărat, logic - în noi această dovadă: „Eu nu sunt rasist”. Prin urmare, abordăm această cronică a vieții din Paris a lui Bilal, un tunisian care a primit o bursă pentru a-și trece masteratul (disciplina: istorie contemporană ...) în Franța, relativ liniștit, gata să fie indignat de multiplele expresii ale rasismului concetățenii noștri, fără să vorbească, desigur, despre brutalitățile poliției pe care le putem imagina că vor puncta viața de zi cu zi a tânărului „imigrant”. Totuși, foarte repede, suntem surprinși de susceptibilitatea francă deplasată a lui Bilal: dar ce îl determină să se enerveze cu prietenii săi pentru că ei folosesc termenul „expat” pentru a vorbi despre prietenii lor care își urmează cariera? Profesioniști în străinătate? Și, la urma urmei, este cu adevărat neplăcut cu prietena lui, o fetiță franceză cu părul roșu, care nu este nici rasistă, deoarece se întâlnește cu un arabil, nu? Nu prea frumos, acest Bilal ...

suntem
Marea forță - și marea subtilitate - a cărții deHelene Aldeguer, care este pasionat de lumea arabă, este să „ne mișcăm treptat rândurile”, să ne conducem peste o sută de pagini să „ne punem în pielea lui Bilal”, să înțelegem de ce are de fapt ceea ce am găsit „exagerat” în reacțiile sale. Și justificat. Și de ce ne-am avea noi înșine, în locul ei, aceeași atitudine de respingere față de această multitudine de „lucruri mărunte” care trădează o judecată de valoare profund părtinitoare față de imigranți, arabi ... Deci, poate că noi nu sunt, individual, „rasiști”, ci părerea noastră asupra lumii și, prin urmare, despre „cealaltă” este colorată, distorsionată chiar de propria noastră cultură, rezultată din secole de prejudecăți rasiale la care nu facem parte., dar pe care nu le putem evita.