Creștinii sirieni între ciocan și cel; nicovală - Africa tânără
Sensibilă la apelul la democrație, dar speriată de riscul islamist, comunitatea religioasă se află prinsă într-un război civil care o plasează în crude dileme.
„Fii atent la ceea ce scrii, orice ai putea spune într-un fel sau altul poate avea consecințe grave ...” La sfârșitul unei mize pariziene, acest eminent prelat al unei mari Biserici din Orient nu va mai spune nimic. Divizat între aspirațiile democratice și teama de un viitor islamist, între represiunea ultraviolentă desfășurată de regim și exigențele insurgenților care se înmulțesc, creștinii din Siria (4,6% din populație, potrivit lui Youssef Courbage, cercetător la Institutul Național de „Studii Demografice, din Paris) sunt ca„ o oală de pământ prinsă între două oale de fier ”, conform metaforelor părintelui Dall’Oglio, un iezuit care trăia de mult în Siria, înainte ca angajamentul său revoluționar să aducă autoritățile în deportat în iunie în Italia natală. El a fost unul dintre puținii membri ai clerului sirian care a făcut o campanie deschisă împotriva dictaturii, mergând până acolo încât a acceptat apărarea armată a poporului revoltat.
Cu toate acestea, în urmă cu douăzeci de luni, crucea a îmbrățișat semiluna când, pe străzile din Daraa, Homs și Damasc, mulțimile neînarmate au început să înfrunte gloanțe de la forțele de securitate pentru a cere pâine, reforme, demnitate și pace. „Nu militarizării, nu intervenției străine, nu confesionalizării” au fost lozincile revoluției și lumea s-a minunat de curajul pașnic al protestatarilor. De atunci, 32.000 de sirieni au căzut, zeci de mii au dispărut sau au fugit. Unii au luat armele pentru a-și apăra frații împotriva brutalității regimului. Luptătorii străini s-au revărsat, făcând din Siria o nouă țară a jihadului. Puterile regionale și internaționale s-au alăturat partidului susținând, din convingere sau interes, o parte sau alta. Amenințat de moarte, clanul conducător și-a dat toată puterea militară. Homs și Aleppo, orașe în care numeroasele comunități ale țării au coexistat pașnic, au fost distruse de lupte nesfârșite între armata regulată și brigăzile pestrițe ale Armatei Siriene Libere (FSA). Iar războiul regimului împotriva civililor s-a transformat într-un război civil.
Cei care susțin revoluția sunt în mare parte în favoarea unei soluționări pașnice.
Convocați să ia atitudine, creștinii își amintesc de soarta fraților lor libanezi care au exodat în mii de ani de la cincisprezece ani de conflict, își amintesc poveștile atroce raportate de cei 200.000 de frați din Irak care se refugiaseră în casele lor, îi văd pe copți ale Egiptului fugind masiv de patria lor de o mie de ani după triumful islamului politic. Ei trăiesc cu teroarea că cei mai extremi insurgenți, văzându-i ca aliați ai regimului, nu vor căuta să-i extermine, să-i alunge din țară sau, în cel mai bun caz, să le impună un regim de discriminare dacă vor ajunge să triumfe. . „Puținii creștini care încă susțin revoluția sunt în cea mai mare parte în favoarea unei soluționări pașnice a crizei, precum Michel Kilo, scriitor și disident, sau Randa Kassis, opozant în exil la Paris”, își amintește Fabrice Balanche, directorul Grupul de cercetare și studii privind Mediterana și Orientul Mijlociu (Gremmo).
Așteptați și vedeți
„Mulți creștini au participat la primele demonstrații pentru libertate și democrație, dar s-au reținut rapid de teama unor schimbări prea drastice”, explică Balanche. Astăzi sunt pentru ordinea și stabilitatea pe care regimul pretinde să o restabilească și nu cred că va cădea. Puterea, dominată de secta șaită alawită, dar care exercită retorica naționalistă și seculară a Partidului Baath, s-a prezentat ca bastionul suprem al minorităților, încercând să-și lege soarta de propria supraviețuire.