Dansatori sovietici la Paris și Londra în timpul Războiului Rece între muncă, turism și
5 O artă transnațională, baletul este produsul mai multor actori (companii, dansatori și impresari) ale căror roluri sunt diferite în organizarea turneelor. Pentru URSS, este în principal Ministerul Sovietic al Culturii, prin biroul său de plasament Goskconcert [25] și ambasadele sovietice care le negociază. Un turneu face posibilă împărtășirea calității tehnice, tradiționale și admirate pe scară largă în lume și diseminarea viziunii lor despre dans, corp, societate.
6 etape diferite alcătuiesc turul. Primul este cel al călătoriilor. În sine, provoacă o efervescență în rutina unei opere și, în special, în URSS, unde călătoriile în străinătate sunt destul de rare: nu toți dansatorii au voie să plece. De exemplu, Maïa Plissetskaya [26], a doua mare dansatoare sovietică a vremii, suferă mult timp pentru a nu fi inclusă în turnee, considerând inevitabil că este vorba despre o lipsă de încredere din partea puterii care se teme a unei defecțiuni.
8 Turul este, prin urmare, considerat un privilegiu în rândul dansatorilor, făcându-i ambasadori culturali ai tradiției și modelului educațional, cultural și artistic sovietic. De fapt, sunt privilegiați, rămânând câteva săptămâni în străinătate în hoteluri confortabile, dar nu neapărat luxoase, cu excepția stelelor [28].
9 Odată ajuns acolo, timpul este organizat cu atenție în funcție de repetiții și spectacole. Întrucât scenele de la Londra și Paris nu au aceeași dimensiune cu cele de la Moscova sau Leningrad, este nevoie de câteva zile de repetiție pentru a se adapta spațiului. Există, de asemenea, un topos în presă - nu exclusiv comunist [29] - care ne arată munca dansatorilor, descrisă aici ca sportivi:
12 La Londra, în octombrie 1956, programul sosirii Bolșoiului, și în special momentele formale și informale de împărtășire, pot fi ușor reconstituite grație arhivelor British Council și presei [35]. Lista activităților oferă o imagine de ansamblu asupra vieții de zi cu zi și a ritualurilor definite, toate negociate în prealabil: primirea trupei de către dansatorii englezi și de către administrația Operei Regale, cu flori; cină mare pentru ambele companii după prima reprezentație a Bolshoi, în compania oficialilor ambasadei și a personalităților din lumea culturală; prânz oferit de primarul Londrei; cocktail informal pentru cele două companii și angajații Operei; vizită la Galeria Tate [36]; vizită la Stratford-upon-Avon pentru un spectacol teatral [37] și tururi obișnuite de vizitare a obiectivelor turistice (Windsor, Eton, Turnul Londrei și vizită la Parlament) [38]. Acest program variat ne arată că Londra este în centrul atenției și, în special, monumentele clasice englezești, cum ar fi Parlamentul sau Windsor.
14 Prin urmare, funcționează o dublă dinamică: dorința gazdelor de a arăta ce are cel mai bine orașul lor pentru a depăși stereotipurile transmise de obicei în URSS și, în același timp, dorința ghidurilor sovietice de a organiza un program destinat educației incluzând atingeri „comuniste” și culturale. Turul și vizitele sunt într-adevăr un compromis politic de ambele părți. Vizita la mormântul lui Marx, ca un pelerinaj, la cimitirul Highgate din nord-estul Londrei, este de exemplu organizată sistematic de asociații comuniste.
15 S-ar putea crede, prin aceste vizite, că tururile sunt momente de libertate, dar în realitate nu sunt complet așa: cunoaștem bine „acompaniații” dansatorilor pe care presa necomunistă îi batjocorește cu blândețe [40], chiar dacă este dificil de evaluat rolul lor real. Sunt simpli supraveghetori sau acompanieri ca în toate echipele sportive care pleacă în străinătate? Chiar și în aspectele mai anecdotice, cum ar fi viața hotelieră, dansatorii sunt supravegheați și mesele sunt adesea luate la hotel; dieta sportivilor este în general strictă, iar programele artiștilor sunt uneori eșalonate, ceea ce nu le permite întotdeauna să se conformeze cu cele ale restaurantelor.
17 Aceste descrieri detaliate ale vizitelor delegațiilor sovietice în presa locală depășesc o simplă vitrină culturală. Dansatorii nu sunt doar ambasadori culturali pentru țara lor. Ei fac, desigur, parte dintr-o strategie largă organizată de vârful statului pentru a-și reprezenta țara și, dincolo de aceasta, pentru a lupta împotriva stereotipurilor negative asociate în general cu sovieticii, atât cât servesc la menținerea stereotipurilor pozitive prin dans, un mediu conceput în mod tradițional ca „inofensiv”: în cele din urmă, ei sunt sovietici „cu chip uman”. Dar sunt și dansatori profesioniști care se bucură de o anumită autonomie.