De ce Ludovic al XIV-lea nu s-a spălat niciodată
Aceasta este întrebarea adresată de Camille, 9 ani, în „Les P'tits Bateaux”. Istoricul Georges Vigarello explică faptul că, contrar a ceea ce s-ar putea crede, Ludovic al XIV-lea și genul său au avut o adevărată pasiune pentru curățenie! Cu excepția faptului că, nereușind să fie trupească, ea s-a înțeles în termeni de îmbrăcăminte.
Ea este una dintre acele (multe) concepții greșite ale istoriei. Mai ales atunci când privesc cele mai emblematice figuri istorice.
Cu siguranță, Ludovic al XIV-lea este departe de a fi campion mondial la paddling și ar fi greșit să conteste ideea că a luat mai mult de una sau două băi în viața sa. Pe de altă parte, pentru vremea aceea, curățenia era departe de a fi ultima dintre preocupările sale ! Pur și simplu, reprezentarea curățeniei nu este absolut gândită în același mod, fie că suntem la mijlocul secolului al XVII-lea, la mijlocul Imperiului Roman, la mijlocul secolului al XXI-lea.
Răspunsul lui Georges Vigarello, istoric
GV: „Este într-adevăr un fenomen care poate da sentimentul celor care citesc textele astăzi, că în timpul lui Ludovic al XIV-lea nu se spăla. Dar în realitate, întrebarea este mult mai complicată asta pentru că, da, apa era într-adevăr un instrument pentru clisme și curățare în Antichitate, era încă în Evul Mediu. Dar apoi s-a întâmplat ceva extrem de complex, greu de explicat: a existat, treptat, o teamă de apă !
La care trebuie adăugat faptul că a existat și disponibilitate mai dificilă a apei în orașele secolului al XVII-lea, a fost atât de dificil să circule în secolul lui Ludovic al XIV-lea.
Și atunci ceea ce trebuie absolut respectat și fără de care nu se poate înțelege cum au evoluat criteriile de curățenie, este că există o curățenie care nu trece deloc prin practici, codurile cu care acționăm astăzi. Ce înseamnă ? Atunci, ne ștergem cu haine care este uneori îmbibat în acid pentru a elibera mai bine porii pielii, feluri de șervețele primitive! În ceea ce privește cămășile, acestea sunt schimbate foarte regulat. De exemplu, Ludovic al XIV-lea își schimbă cămașa noaptea pentru că transpira.
Dimpotrivă, există paradoxal o cerință mult mai mare pentru curățenie decât cea care ar putea exista deja în Evul Mediu și care de această dată se referă schimbarea lenjeriei, folosirea parfumului cu care frecăm corpul cu puțină atenție.
Atât de mult încât cineva precum Charles Perrault, care scrie poveștile pe care le cunoaștem, într-unul dintre textele sale magnifice, intitulat La querelle des Anciens et des Modernes, spune că într-adevăr „înainte ca romanii să aibă apă, ei au folosit băi, în timp ce astăzi nu le folosim ". Dar ce spune Charles Perrault? El spune „da, dar avem lenjeria și lenjeria pe care o avem, spune el, merită toate băile din lume”. Actorii din acest timp spun că au rufele și o pot schimba când vor !
Curățenia lor brusc nu este a noastră, dar proiectează o curățenie, modelul lor de curățenie și asta este fundamental !
Nu este atât de curat pentru semnele pe care le avem și, în același timp, această lenjerie se referă atât la intim, există o parte care nu se vede și, în același timp, există o parte care arată. Și, în secolul al XVII-lea, încearcă să arate rufele într-un mod din ce în ce mai vizibil, din ce în ce mai extins. Această pânză începe să cadă în cascadă peste corp. Iese pe mâneci, iese pe ghete.