De Crăciun, basmele la televizor sunt încă o rețetă pentru Radio Praga Internațional
De Crăciun, basmele la televizor sunt întotdeauna un succes
Distribuiți pe rețelele sociale
Înregistrați sunet pe web
Este un ritual neschimbat în preajma Crăciunului. În fiecare an, cehii continuă să se adune în jurul televizorului pentru a viziona „pohádky”, acele basme filmate, iubite de tineri și bătrâni. Dacă acest fenomen este evident la Crăciun, pasiunea cehă pentru basme este mai generală. Începe de la o vârstă fragedă, cu citirea poveștilor tradiționale și este declinată de-a lungul anilor și până la bătrânețe cu filme inspirate din aceste povești sau originale. Pe scurt, când în Franța, de Crăciun, râdem cu vechile comedii de familie bune din De Funès, Belmondo sau Bourvil, în Republica Cehă, ne scufundăm înapoi în atmosfera copilăriei noastre, urmărind basme, singuri sau cu familia.
„Pohádkys” sunt un fenomen unic, iar ritualul de Crăciun care vrea să fie urmărit la televizor cu familia este la fel, la fel și masa de Revelion pe bază de crap prăjit și cadourile de sub brad. În mijlocul imensei producții de povești realizate în principal sub comunism, dar și din 1989, apare un film: este Trei nuci pentru Cenușăreasa, versiunea cehă a celebrului basm al fraților Grimm. Această coproducție germano-cehoslovacă din 1973 rămâne unul dintre filmele preferate ale cehilor și chiar s-a bucurat de un mic succes în Franța, unde a fost difuzată de mai multe ori la televizor începând cu anii 1970.
Servită de o Libuše Šafránková mai mult decât convingătoare în rolul care a făcut-o celebră, această versiune cehă este o adaptare plină de poezie, care prezintă o Cenușăreasa inteligentă și răutăcioasă, departe de Cenușăreasa Marshmallow de la Walt Disney sau o variantă ușor sângeroasă a fraților Grimm. (cine nu s-a cutremurat de frică când a citit că surorile lui ticăloase și-au tăiat degetele de la picioare pentru a putea îmbrăca faimosul papuc?).
Mai mult decât cele două rochii de prințesă, răutăcioasa și curajoasă Popelka este cu adevărat ea însăși în costumul ei tânăr de vânător, la fel de confortabil urmărind șoimul pe măsură ce își găsește drumul în pădure și zădărnice încercările prințului de a o găsi. Pe lângă acesta, prințul, la fel de frumos ca inima lui, este prezentat mai mult ca o prostie, mai interesat de cal și de vânătoare decât de studii. Și dragostea pe care a trezit-o Popelka este cea care, sperăm, îl va face să ajungă la maturitate ...
Toate țările au basmele lor, povestitorii lor sau colecționarii de basme. Franța îl are pe Charles Perrault, Germania are frații Grimm, Danemarca Andersen. În țările cehe, și cei mai mari scriitori s-au ținut de ea. Dar, mai presus de toate, popularitatea necondiționată a genului este, încă de la început, legată de un aspect foarte particular al trezirii naționalităților din secolul al XIX-lea, așa cum amintea criticul de film Michal Procházka în urmă cu câțiva ani:
„Face parte din tradiția culturii cehe. Când ne întoarcem în timp la timpul mișcării naționale renascentiste din secolul al XIX-lea, descoperim că scriitorii cehi, personalitățile acestei mișcări, au mers din sat în sat pentru a culege basme din moștenirea literaturii orale. Scriitorii au încercat într-un fel să „consoleze” națiunea cehă care se afla într-o perioadă dificilă. A fost un mod de a proteja limba și cultura cehă, deoarece cultura și limba oficială erau germana. "