De la părinții „absenți” la părinții „zilnici”, reprezentări și discurs despre paternitate în
1Ce fel de tați devin bărbații după despărțirea căsătoriei lor? Cercetările efectuate în ultimele decenii au identificat trei figuri ale părinților divorțați care ilustrează evoluția paternității contemporane la fel de mult ca și locul ei în discurs: după ce au fost „absenți”, apoi „intermitenți”, părinții sunt acum recunoscuți ca având un nou locul cu copiii lor.
2 Studiul socio-antropologic al normelor, practicilor și reprezentărilor care fac posibilă trasarea evoluției paternității rămâne, în Franța, relativ discret (Castelain-Meunier, 2002; Neyrand, 2009). Cercetările cu privire la consecințele defalcării conjugale, în special, mai degrabă axate pe gospodăriile femeilor monoparentale sau pe recompunerile familiale, nu analizează cu greu relațiile paterne. Divorțurile și separările creează totuși situații noi, oferind un loc fructuos de analiză pentru studiul evoluției concepțiilor despre paternitate. Vom încerca aici să identificăm principalele caracteristici, în cursul dezbaterilor politice și al dezvoltărilor legislative, precum și în literatura științifică franceză și anglo-saxonă. Trei figuri majore ale taților au ieșit din muncă și discurs despre post-ruptură de la mijlocul anilor 1980. Apariția lor succesivă mărturisește evoluția concepțiilor legate de paternitatea contemporană, pe care este important să le analizăm în studiile sale.
3 De la sfârșitul anilor 1980, divorțul a fost asociat cu slăbirea sau ruperea legăturilor tată-copil, ducând la o creștere a numărului de copii „lipsiți” sau „lipsiți” de tată, chiar dacă acesta din urmă există legal. În 1994, 15% din toți copiii din Franța nu locuiau cu tatăl lor și, dintre acești copii, unul din trei nu l-a văzut niciodată (Villeneuve-Gokalp, 1999). Douăzeci de ani mai târziu, în 2005, 40% dintre copiii sub 25 de ani dintr-o uniune întreruptă nu-și văd tatăl decât rar sau niciodată (Chardon, Daguet și Vivas, 2008). Această slăbire a relațiilor tată-copil este marcată de puternice variații sociale și este mai importantă în mediile sărace sau defavorizate. În lumina acestei prime observații, în anii 1990, prin cercetare și dezbateri sociale și politice, apare o primă figură paternă după divorț, dezbătută în special în țările anglo-saxone: tatăl „absent”., Un personaj care trezește interpretări contrastante.
4 Prima dintre aceste interpretări tinde să amestece diversitatea relațiilor între un tată divorțat „nerezident” și copiii săi sub termenul „tată absent”, care este destul de descalificator și asociat cu dezangajarea bărbaților. Discursul despre paternitate este astfel dominat în Regatul Unit de imaginea caricaturată a „necredincioșilor” („incapabili”), „deadbeat” („delincvenți”) sau a altor „părinți rătăcitori” sau, în Statele Unite, mărturisesc despre anxietate socială și politică trezită de ideea unei societăți „fără tată” (Collier și Sheldon, 2008; Blankenhorn, 1995). Diverse analize, cel mai adesea centrate pe studiul cercurilor muncitorești și a minorităților etnice, explică dificultățile sociale de acolo prin absența taților și condamnă bărbații despre care se presupune că sunt incapabili să își asume responsabilitățile după divorț (Dermott, 2008).
5 Acești tați „dezangajați” sunt considerați în mare parte ca furnizori care nu reușesc. Nea asumându-și rolul de întreținător masculin, ei derogă de la unul dintre criteriile esențiale ale paternității și contestă politicile publice. În 1995, un raport editat de Nadine Lefaucheur și Claude Martin despre politicile sociale și familiale din Europa întreabă: „Cine ar trebui să hrănească copilul al cărui tată este absent? ”, Și notează:„ Tratamentul social al situațiilor de absență (sau ale) tatălui se concentrează astăzi pe întrebările ridicate de devoluție și împărțirea sarcinii întreținerii copilului părinților divorțați sau separați ”(p 2). În Franța, la mijlocul anilor 1980, 30% din plățile de pensie alimentară nu erau plătite de către tați, iar 10% erau plătite doar parțial (Festy și Valetas, 1987) [1].
6În 1985, în Franța a fost creată Alocația pentru Sprijin pentru Familie, care ia forma unui „avans” pentru pensia alimentară neplătită, pe care Fondul de Alocație pentru Familie (CAF) ar trebui apoi să o recupereze de la debitor atunci când - acest lucru este solvent. În Regatul Unit, Legea privind alimentația pentru copii din 1991, urmată de crearea Agenției pentru alimentația pentru copii (1993), încearcă să-i oblige pe bărbați să-și respecte obligațiile de întreținere, indiferent de realitatea relațiilor lor cu copiii: este atunci acționează, referindu-se la rolul tradițional al întreținătorului de întreținere de sex masculin, de a transfera povara financiară a sprijinirii mamelor singure de la stat la indivizi, în acest caz tatăl (Collier și Sheldon, 2008). Diverse studii demografice și sociologice arată, totuși, că dificultățile legate de plata plăților de întreținere sunt cu atât mai importante atunci când mediile sunt modeste, deoarece sunt legate de impecuniozitatea taților și sunt asociate frecvent cu lipsa contactelor lor. cu copiii lor (Martin, 1997).
7 Un al doilea reproș adus taților „absenți” este renunțarea la asumarea unui rol educațional, lăsând sarcina practică și psihologică a copiilor în sarcina mamelor. În anii 1990 și 2000, științele sociale și psihologice au analizat astfel dificultățile de adaptare întâmpinate de unii dintre copii ale căror relații paterne au fost rupte sau slăbite. Această cercetare studiază efectele „dezangajării” taților asupra bunăstării, dezvoltării și integrării sociale a copiilor și examinează modul de abordare a acesteia [2]. Un consens apare în jurul ideii că familia post-divorț „are nevoie de un tată”, izolând paternitatea ca obiect al intervenției legislative și politice. O figură opusă, cea a tatălui „investit”, „angajat”, „responsabil” este apoi promovată prin diferite măsuri de politică familială (Hobson, 2002).