Descartes, fanatism și fanatism - Mezetulle
Blog-recenzie al Catherinei Kintzler: politică, teatru, dans, muzică, operă, lectură, filosofie ...
De Catherine Kintzler, 30 decembrie 2016
Într-un articol de Patimile sufletului (1649) a cărui scriere continuă să crească în putere până la un fel de explozie finală, Descartes caracterizează, în câteva rânduri, fanatismul religios.
În timpul unui loc de muncă pentru ediția curentă a Lucrări complete din Descartes 1 pentru care regretatul Jean-Marie Beyssade mi-a încredințat pregătirea textului și instrucțiunile pentru balet atribuite lui Descartes Nașterea păcii, Am recitit frumoasa carte de Pierre Guenancia Descartes și ordinea politică 2. Această carte a fost republicată în 2012 cu o nouă și foarte actuală Cuvânt înainte. Pierre Guenancia citează în special articolul 190 din Patimile sufletului, și comentează la final după cum urmează: „aceste câteva rânduri fac din amestecul de politică și religie esența terorii”.
Vă ofer mai jos acest scurt text de Descartes pentru luarea în considerare a cititorilor din Mezetulle. Cu mult înaintea lui Voltaire, acest mare filosof matematician a caracterizat acolo, cu claritate și o anumită amărăciune, motivele, izvoarele și efectele fanatismului. Vom vedea, de asemenea, cum acest mare scriitor, urmărind cu fermitate firele gândirii sale, dispune de concentrarea și puterea unei scrieri laconice până la indignarea finală.
Descartes, Patimile sufletului. Artă. 190. Satisfacția de sine.
1 - René Descartes Lucrări complete, Paris: Gallimard-Tel, ediție nouă editată de Jean-Marie Beyssade și Denis Kambouchner în 7 volume. Au apărut: volumul III, 2009 (Discurs despre metodă și eseuri - vezi articolul despre vechiul Mezetulle), volumul VIII, 2013 (Corespondența 1 și 2), volumul I, 2016 (Primele scrieri. Reguli pentru spiritul de direcție) . Baletul Nașterea păcii va fi publicat în volumul VII (Pasiunile sufletului. Interviu cu Descartes. Ultima verba).
2 - Pierre Guenancia, Descartes și ordinea politică: critică carteziană a fundamentelor politicii, Paris: Gallimard, 2012 (reed. 1983).
Acțiune:
Pentru a cita acest articol
Despre Catherine Kintzler
10 gânduri despre „Descartes, fanatism și fanatism”
Vă mulțumim că ați dezgropat acest text important, care justifică filosofic libertatea de opinie cu 140 de ani înainte de Declarația Drepturilor Omului și cu 232 de ani înainte de Legea privind libertatea presei. Deși, din câte știu eu, Descartes nu este tocmai un necredincios, el nu are nicio îndoială că constrângerea politică a altora în numele lui Dumnezeu este o pasiune umană ridicolă și periculoasă.
Mulțumesc, doamnă, pentru acest citat împreună cu comentariile dvs. personale. Într-adevăr, lectura textului lui Descartes are o claritate fără echivoc, pe care nu o putem decât aplauda. Mai ales că, cunoscând greutatea religiei la acea vreme, a fost nevoie de curaj și curaj pentru a pedepsi criminalii care se ascundeau în spatele practicilor lor religioase pentru a „legitima” genocidele și alte atrocități. Potrivit unui articol semnat de Djénane Kareh Tager, în Arabia Saudită un cetățean pe nume Khamisa Sawadi, în vârstă de 75 de ani, a fost condamnat la patruzeci de bici și patru luni de închisoare, pentru că a fost găsită vinovată că a vorbit cu „mai multe persoane de sex diferite adunați într-un singur loc, din orice motiv, fără a fi uniți de sânge sau căsătorie. Cea mai uimitoare este data la care a avut loc acest proces. Ne putem imagina că evenimentele raportate au avut loc în 1210, nu, este bine în 2010 !