Desemnând-o „Istorie” în Enciclopedie și în Enciclopedia Yverdon

Rezumate

Sistemul Figurativ era arbitrar și imperfect, ceva ce editorii timpurii știau bine și a fost practic uitat în comentariile editorilor pe măsură ce Enciclopedia progresează. Cu toate acestea, supraviețuiește în sistemul de desemnatori, care funcționează ca referințe la tabelul de cunoștințe. Toți succesorii Enciclopediei păstrează designatorii, transformându-i după propriile criterii. Datorită a două baze de date, ARTFL și cea a Enciclopediei Yverdon, putem compara acum utilizarea designatorilor în aceste două lucrări. Examinarea unui singur domeniu, designerii combinati ai istoriei (cu excepția istoriei naturale) arată că Enciclopedia Yverdon, în comparație cu modelul său, elimină majoritatea anumitor designatori (superstiție), înmulțește numărul de articole din alte categorii (religie, biografie), și mai presus de toate a demonstrat o mare creativitate. Numărul de designeri casual și complex este în creștere considerabil.

Indicatorul „Istorie” din Enciclopedie și Yverdon Enciclopedie
„Figuré System” a fost atât arbitrar, cât și imperfect, deoarece primii redactori erau bine conștienți și a fost practic uitat în comentariile editorilor, pe măsură ce Enciclopedia a avansat. Cu toate acestea, supraviețuiește în sistemul de indicatori de subiect care acționează ca referințe la tabelul cunoștințelor. Toți succesorii lucrării păstrează sistemul de indicatori în timp ce îi modifică pentru a se potrivi propriilor criterii. Datorită celor două bănci de date ale ARTFL și Yverdon Encyclopédie, putem compara modul în care sunt utilizați indicatorii în cele două lucrări. Analiza unui singur câmp referitor la indicatorii combinați pentru „Istorie” (cu excepția „Istoriei naturale”) arată că Enciclopedia Yverdon elimină cea mai mare parte a utilizării de către predecesorul său a anumitor indicatori („superstiție”), crește numărul de articole din anumite categorii ( religie, biografie) și, mai presus de toate, arată o mare creativitate. Numărul de indicatori ocazionali și complecși este considerabil crescut.

Text complet

1 Enc., I, p. vi/xvi. Dorim să-i mulțumim lui Bruno Braunrot pentru comentarii la textul nostru.
2 „Enciclopedie”, Enc., V, p. 640a/641.

1 Modelele de clasificare disponibile enciclopediștilor au fost numeroase, pe care D'Alembert le-a subliniat în Preliminary Discourse to the Encyclopedia: „suntem prea convinși de arbitrariul care va domni întotdeauna într-o astfel de diviziune [cea a lui Bacon], pentru a crede că sistemul nostru este singurul sau cel mai bun ”1. Pentru Diderot, este necesar doar un singur plan, acela „care a existat din toată eternitatea în voia lui Dumnezeu”, dar îmbrățișarea lui nu ar fi deosebit de benefică pentru noi, deoarece „am putea întotdeauna să auzim doar o anumită porțiune din acest registru” 2.

3 Într-adevăr retrogradat, potrivit lui D’Alembert, deoarece, spre deosebire de primele două ramuri care se ocupă de (.)

2 Orice altă metodă, inclusiv Sistemul Figurat care apare în capul Enciclopediei, are imperfecțiuni pe lângă aspectul său arbitrar sau este plină de inconsecvențe. Cum putem explica faptul că memoria, prima diviziune majoră din acest arbore al cunoașterii, se găsește și pe a doua ramură ca o funcție a logicii în arta amintirii? Și imaginația, retrogradată la al treilea rând3 și care abia umple câțiva centimetri din coloana alocată acesteia, dar și cuibărită în logică, sub auspiciile artei comunicării? Teologia sacră este inexistentă pe copac, așa cum remarcă V. Le Ru în studiul său de mai sus; absență la fel de misterioasă ca prezența „Fizomatomaticii” în divizia a doua.

4 Enc., V, p. 495/496.
5 Charles Porset, „Enciclopedia și întrebarea ordinii: reflecții asupra lexicalizării lui C (.)
6 A se vedea Michael Hobart, „Viziunea analitică și organizarea cunoștințelor în Enciclopedie”, S (.)
7 M. Hobart, „Viziunea analitică”, p. 179-181.
8 „De la Diderot la Panckoucke: două practici ale alfabetului”, în L’Encyclopédisme: Actes du colloq (.)

9 Robert Darnton evidențiază aceste jocuri în „Arborele cunoașterii: strategia epistemologică a (.)

4 Sistemul Figurat a fost, totuși, un instrument flexibil care s-a împrumutat diferitelor obiective din proiectul enciclopedic. Comisia de cunoștințe l-a asigurat pe subscriitor că există un plan care să ghideze producerea unei cărți pe bucăți. Arborele cunoașterii servește, de asemenea, pentru a avansa ideologia enciclopediștilor, izolând teologia pe o singură ramură în care teologia naturală și teologia revelată coexistă și sunt urmate de știința spiritelor bune și rele, care la rândul lor includ l studiul divinației și magiei negre 9. Dezvoltarea largă a ramurilor de arte și meserii și a științelor este, de asemenea, ideologică, subliniind aceste discipline. În cele din urmă, în ciuda defectelor sale epistemologice, Sistemul Figurat invită cititorul să țină cont de imaginea unei picturi care subliniază și întregul și legăturile dintre părțile sale. Este banal să ne amintim că adevărata provocare a fost salvarea Enciclopediei de ordinea alfabetică.

12 Enciclopedie sau dicționar universal argumentat al cunoașterii umane: pus în ordine de M. (.)
13 De Felice a realizat o analiză a arborelui cunoașterii caracterizată prin „certa (.) Eclecticism.

6 Fortunato Bartolomeo De Felice, editor al Enciclopediei d'Yverdon, unul dintre cei mai importanți succesori ai Enciclopediei, a vizat o nouă versiune a conținutului operei de la Paris, corectată și mai presus de toate mai ortodoxă, mai degrabă decât o nouă organizare a cunoștințe (pentru aceasta era necesar să aștepți marele proiect al Enciclopediei metodice) 12. De Felice a păstrat astfel un „sistem figurativ”, pe care totuși l-a refăcut având în vedere noua orientare a enciclopediei elvețiene și, în același timp, a dezvoltat rețeaua de desemnatori13. Examinarea utilizării unui singur designator în acest avatar de Enciclopedie ne va permite să indicăm modul în care sistemul de markeri a fost adaptat de editorul Yverdon la propriul său proiect enciclopedic.