DeWiki; Filip Postul Mare

Cand Filip Postul Mare sau Postul Crăciunului (Postul înainte de Crăciun) este numele dat perioadei de post de 40 de zile (șase săptămâni), care corespunde vechiului post al Adventului Occidental, ca timp de pregătire înainte de Crăciun în Bisericile Răsăritene, numit după Apostolul Filip, deoarece începe pe 14 noiembrie a doua zi după ziua sărbătorii sale. Acesta corespunde cu Adventul de patru săptămâni din bisericile occidentale. Conceptul Postului Crăciunului este mai frecvent în bisericile ortodoxe decât cel al Adventului. În bisericile care au adoptat calendarul gregorian (precum Biserica Ortodoxă Greacă), așa-numitele calendare noi, acesta durează în perioada 15 noiembrie - 24 decembrie, în bisericile care organizează sărbătorile conform calendarului iulian. sărbătoriți (cum ar fi Biserica Ortodoxă Rusă), vechile calendare, de la 28 noiembrie până la 6 ianuarie din calendarul modern (care corespunde cu 15 noiembrie și 24 decembrie din calendarul iulian). Postul Mare se încheie în ziua de Crăciun sau cu slujba de noapte în ajunul Crăciunului. Se mai spune că se termină cu prima vedetă din ajunul Crăciunului. Numele Postului este derivat din ziua sărbătorii Apostolului, pe care Bisericile Răsăritene o amintesc în 14 și 27 noiembrie. Postul Filip a fost menționat în cărțile bisericești încă din secolul al IV-lea, în forma sa actuală datând din secolul al XII-lea. [1]

noiembrie decembrie

Cuprins

  • 1 reguli de post
  • 2 zile memoriale speciale și duminici
  • 3 Scopul și scopul postului
  • 4 Postul și dreapta credință
  • 5 A se vedea, de asemenea
  • 6 link-uri web
  • 7 dovezi individuale

Reguli de post

Zile memoriale speciale și duminici

Următoarele zile de pomenire cad în acest Post: Evanghelist și Apostol Matei (16 și 29 noiembrie), Intrarea Preasfântului Theotokos în templu (21 noiembrie și 4 decembrie), Andrei (Apostol) (30 noiembrie și respectiv 13 decembrie) Decembrie), Marea Mucenică Barbara (4 și 17 decembrie), Sfântul Nicolae (respectiv 6 și 19 decembrie), Sfântul Spyridon și Hermann din Alaska (respectiv 12 și 25 decembrie) și martirii Eustratios, Auxentios, Eugen, Mardarios și Orestes (respectiv 13 și 26 decembrie) [5] .

În cursul Postului Mare există, de asemenea, câteva zile de aducere aminte, în care se amintesc de profeții Vechiului Testament care prezic întruparea lui Dumnezeu: Obadja (19 noiembrie și 2 decembrie), Nahum (1 și 14 decembrie), Habakuk (2 și 15 decembrie), Zefanja (3 și 16 decembrie), Haggai (16 și 29 decembrie), Daniel și cei trei tineri Anania, Azarias și Misael în cuptor (17 și 29 decembrie). 30 decembrie) [6] .

Ultimele două duminici înainte de Crăciun au un nume special: a doua duminică înainte de Crăciun este Duminica Sfintilor Părinți, pe care sunt amintiți strămoșii lui Hristos lui Adam. Duminica dinaintea Crăciunului este asta Duminica Sfintilor Parinti, pe care vor fi amintiți cei 318 de părinți ai Sinodului I Ecumenic din anul 325 d.Hr.

Scopul și scopul postului

Postind, credinciosul se pregătește în mod corespunzător pentru un mare festival. Postul ar trebui să servească pentru a purifica trupul, mintea și sufletul și pentru a se concentra pe deplin pe Dumnezeu sau evenimentul important. Prin urmare, Postul Mare nu este doar un moment de renunțare la mâncare, ci un timp de purificare și maturare spirituală. În acest timp credinciosul încearcă să meargă mai des la biserică, să meargă la spovedanie, la împărtășanie, să se roage regula rugăciunii în fiecare zi sau să se roage mai mult decât de obicei și să citească literatură spirituală (Biblie, cărți ale sfinților etc.). Pocăința, rugăciunea, buna virtute și abstinența sunt importante. Sensul mai profund al Postului Mare se bazează pe îmbunătățirea vieții prin schimbarea gândurilor, cuvintelor și faptelor cuiva în bine. [7]

Postul și dreapta credință

De la început, credința ortodoxă a fost puternic influențată de monahism și de viața monahală. Prin urmare, elemente ascetice precum postul pot fi găsite și în Ortodoxie. Postul a fost întotdeauna o parte integrantă a vieții religioase ortodoxe - mai puternică decât în ​​Occident. Fără post, ca și fără rugăciunea zilnică a regulii rugăciunii, ar lipsi o fațetă majoră a credinței ortodoxe. În slăbirea regulilor postului în Biserica Apuseană de-a lungul secolelor (scurtarea perioadei postului Advent de la șase la patru săptămâni, admiterea laptelui etc.), s-a văzut că ortodoxia a fost udată și astfel deviată de la credința (uniformă) (originală) . Un fapt care a condus la faptul că Bisericile răsăritene se văd și astăzi ca păstrători ai credinței corecte, adică ortodoxe.

Vezi si

Link-uri web

  • Rapid. În: Brockhaus Konversations-Lexikon 1894–1896, Volumul 6, pp. 593–594 (aici pagina 594).

Dovezi individuale

  1. ↑ Andrej Lorgus: Cartea ortodoxă a credinței, Verlag Der Christliche Osten, Würzburg 2002, ISBN 3-927894-33-8, p. 185.
  2. ↑ Anastasios Kallis: Mi-aș fi dorit să știu - 100 de întrebări către un teolog ortodox. Theophano, Münster 2003, ISBN 3-9808184-1-1, p. 230.
  3. ↑Calendarul Bisericii Ortodoxe 2008. Mănăstirea Sf. Iov von Pocaev, München 2007, ISBN 3-935217-25-0, p. 3.
  4. ↑ Anastasios Kallis: Asta Mi-aș fi dorit să știu - 100 de întrebări pentru un teolog ortodox. Theophano, Münster 2003, ISBN 3-9808184-1-1, p. 230, p. 233.
  5. ↑ Joachim Schäfer: Eustratius, Auxentius, Eugene, Mardarius și Orestes. În: Lexiconul ecumenic al Sfinților. 4 septembrie 2015, accesat la 17 martie 2017 .
  6. ↑17 decembrie:. În: Lexiconul ecumenic al Sfinților. 8 noiembrie 2016. Adus la 17 martie 2017 .
  7. ^ Russian-kirche-l.de (Amintirea originalului din 7 aprilie 2010 în Arhiva Internet) Info: Legătura de arhivă a fost inserată automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notă. @ 1 @ 2 Șablon: Webachiv/IABot/www.russische-kirche-l.de

Licență pentru textele de pe această pagină: CC-BY-SA 3.0 Unported.