E greu să fii zeu, Alexei Guerman - Debordează
Materialism istoric
- scris de Nathan Letoré
- 10 februarie 2015 1963 lecturi reacție (reacții). ->
Prin urmare, până când a murit, am decis cu adevărat să îl recunoaștem pe Alexeï Guerman. Dacă nu era un necunoscut (filmul său anterior fusese selectat la Cannes și avea o distribuție slabă), lucrarea sa era totuși confidențială, eclipsată de cele ale altor autori ruși cărora le-am încredințat grija de a le reprezenta, câte unul ( nu prea mult), țara lor în ochii Europei de Vest. Prin urmare, vom descoperi aproape simultan, la Cinémathèque française [1], opera sa din trecut și în puținele camere care vor face pariul., E greu să fii zeu, ultimul său film. Un proiect supradimensionat, filmul a fost în construcție timp de doisprezece ani și a fost finalizat după moartea cineastului, în 2012, de văduva și fiul său (el însuși autorul unor filme foarte grozave), care au finalizat amestecul sonor. O lucrare monstru, o experiență cinematografică neplăcută, filmul este totuși unul dintre cele mai uimitoare pe care le-am văzut recent în teatre, în ciuda unor noi direcții care reprezintă punctul culminant al tendințelor deja în lucru în cinematograful Guerman de treizeci de ani.
Cea mai mare diferență cu filmele sale anterioare este cadrul pe care Guerman îl dă. Pentru prima dată, nu spune istoria URSS și modurile în care oamenii săi au înțeles transformările sale, ci, printr-un ocol prin știința-ficțiune a fraților Strugatsky, cel mai întunecat Ev Mediu și cel mai brutal obscurantist pe care cinematograful ne-a oferit. Într-un viitor nespecificat, oamenii de știință descoperă o planetă care adăpostește o umanitate care a rămas în epoca medievală, fără a reuși să-și construiască Renașterea. Oamenii trăiesc acolo într-o bestialitate aproape completă, în care absența creativității merge mână în mână cu absența totală a tabuurilor și în care absența oricărui proces colectiv civilizațional nu oferă nicio contrapondere violenței politice goale. Câțiva oameni sunt trimiși pentru a ajuta la munca lentă de construire a unei societăți, singurele instrucțiuni fiind datoria de a trăi în condiții identice cu cele ale bărbaților în care se infiltrează și, și mai decisiv, formidabilul handicap care reprezintă interdicția absolută asupra ucidere.