Festivalul Internațional de Geografie - EDIȚIA 2021
Alegerea temei „Corpului” pentru următoarea ediție a FIG este de a reaminti importanța corpurilor în relațiile individuale și colective cu spațiile geografice pe care le practicăm. Pe de o parte, prin utilizarea celor cinci simțuri pe care le percepem, practicăm sau imaginăm realitățile din jurul nostru și distanța dintre ele; uneori mai degrabă cu unele simțuri decât cu altele, mai ales atunci când unul lipsește. Experiențele noastre de spații sunt de fapt experiențe senzoriale subiective în legătură cu materialitatea lumii. Pe de altă parte, caracteristicile noastre fizice vizibile sau presupuse determină în mare măsură practicile noastre spațiale, locurile pe care le ocupăm și cele care ne sunt atribuite.
Întrebarea de spațialitatea corpurilor este în primul rând o chestiune de legitimitate pentru a avea loc într-un spațiu. Care persoane au dreptul de a veni și pleca în spațiul public fără a fi îngrijorați sau chemați la ordine? Care dintre ele se simte strămutate sau nedorite? Și din cauza ce aranjamente? Ce persoane au capacitatea fizică de a se muta acolo și care sunt handicapate? Care dintre ele mai au acces la un spațiu privat și intim? Cine are dreptul de a „dispune de corpul său”, de produsul puterii sale de muncă și de a-și alege sexualitatea? Ce corpuri își au locul lor în spațiul media, care corpuri sunt, dimpotrivă, invizibile acolo? Care din nou câștigă vizibilitate doar cu condiția de a-și pierde subiectivitatea și de a se limita la statutul obiectelor ?
Problema corpului în geografie este, de asemenea, cea a practicilor sportive și culturale, a alimentelor, a igienei și - ceea ce face imposibil de uitat coronavirusul - sănătatea, odată cu distanțarea corpurilor impuse prin măsuri de sănătate sau îndepărtarea corpurilor în spațiul public în perioadele de închidere. Locul corpurilor în spațiile digitale va face, de asemenea, parte din întrebările ridicate în timpul festivalului.
A studia locul ocupat de corpuri înseamnă a pune sub semnul întrebării modul în care relațiile sociale sunt întruchipate și spațializate. Este vorba de examinarea modului în care anumite atribute corporale sunt selectate și încărcate cu sens în cadrul unei relații de putere, astfel încât să o cristalizeze și să o naturalizeze (și, prin urmare, să o reînnoiască). Este vorba de a pune la îndoială standardele care facilitează sau constrâng practicile spațiale: până la acordarea femeilor victime ale violenței domestice dreptul de a avea un spațiu privat; sau acela de a frecventa un spațiu public fără a-ți risca viața acolo când ești un bărbat identificat ca negru, lucru care a fost amintit brutal de asasinarea lui George Floyd în Statele Unite. Trebuie pusă sub semnul întrebării distincția dintre spațiul privat și cel public, importanța sa crucială pentru funcționarea statului și interpretarea sa la scară transnațională. Prin propunerea de a dedica cele trei zile ale festivalului „corpului”, am dorit să acordăm cuvântul geografilor cu privire la spațialitatea dominațiilor: de rasă, sex și sexualitate, dar și vârstă sau dizabilitate; iar clasa nu este lăsată deoparte, dacă vă gândiți la haine sau la greutate.
Corpul este în același timp un loc de rezistență, refuzul non-verbal al unui loc atribuit la naștere. Cu toate acestea, standardul are această rigiditate care face posibilă disidența într-o mie de moduri. Transformarea corpului, schimbarea îmbrăcămintei, schimbarea modului în care stai și te prezinți altora și afirmarea mândră a corpurilor stigmatizate sunt toate modalitățile posibile de a redistribui cărțile pe care să le joci conform regulilor adversarului cu mai multe atuuri în mânecă sau chiar inventăm noi reguli ale jocului. Vrem să punem emanciparea în centrul festivalului, astfel încât expresia diversității corpurilor să nu fie redusă la o exotizare. Vrem să sărbătorim formele individuale de emancipare în timp ce reflectăm asupra formelor de planificare spațială care permit emanciparea colectivă.