Festivalul Nomad din Maroc W; viață cu o ceașcă de ceai
Tan-Tan. În Sahara devine tare când peste 30 de triburi nomade se adună în Maroc pentru festivalul moussem de Tan-Tan o dată pe an. La cea mai mare întâlnire berberă din Africa de Nord, vizitatorii pot experimenta de aproape diversitatea culturii nomade tradiționale.
Abdallah stă în cortul deșertului și bea ceai încă din zori. Vântul se apasă în mod constant de cortul beduin, un scut protector în vastul și inospitalierul Sahara. Abdallah a venit la Tan-Tan cu rulota sa de cămile din Munții Atlas. El se ocupă de animale și vrea să facă afaceri în orașul deșertic din sudul Marocului. Două sau trei dintre ei își lovesc tribul nomad în fiecare săptămână, spune Abdallah. Comercianții îi plătesc până la 800 de euro pentru o cămilă mică. Abdallah își reglează djellaba, halatul. Mai ia o înghițitură de ceai dulce. „Dacă vrei să înțelegi nomazii și treburile lor, trebuie să-ți iei timp pentru ceai”.
Unesco susține Festivalul Moussem
O dată pe an, există un spectacol special în Tan-Tan: triburile nomade din Sahara se reunesc într-un uriaș oraș de corturi pentru Festivalul Moussem. Aceștia provin din Maroc, Algeria, Burkina Faso, Mali, Mauritania, Niger și Arabia Saudită. La vest de Tan-Tan, în jur de 800 de corturi nomade maro strălucesc în depărtare. Unesco susține Festivalul Moussem, deoarece vrea să contribuie la conservarea culturii amenințate a nomazilor din deșert.
Berberii călăresc cai pe imensa piață din mijlocul taberei deșertului. Într-un șir închis de zece călăreți, ei ridică ritmul și își răcnesc hohotele de război. Apoi își trag puștile spre pământ cu salvatoare asurzitoare. Această monumentală coregrafie ecvestră se numește „Fantasia” și reproduce tehnica războiului berber.
Șeicul Mohamed Laghdaf este considerat un luptător pentru libertate
Festivalul Moussem are loc la poalele mormântului șeicului Mohamed Laghdaf - un erou al deșertului care a luptat pentru independența Marocului față de Franța și Spania până la moartea sa în 1960. Nomazii venerează șeicul pentru că a luptat pentru libertate.
Tan-Tan a devenit un sit religios în anii următori. În cinstea șeicului, nomazi s-au adunat la mormântul său pentru a cânta, a juca, a spune povești și a schimba cămile. „Marșul Verde”, care a intrat în istorie în 1975, a pus capăt brusc festivalului Moussem: 350.000 de oameni au trecut granița din apropiere spre Sahara de Vest de la Tan-Tan pentru a forța returnarea pământului de la spanioli. Spaniolii au plecat, dar conflictul Sahara-Vest este încă nerezolvat, iar granița este contestată.
Renașterea festivalului
Abia în 2004 musemul a fost reînviat ca festival în Tan-Tan cu sprijinul Unesco. "Musemul de astăzi este mai presus de toate un eveniment organizat de rege. Aici, cultura este transformată în folclor", spune Ibrahim, 29 de ani, din Tan-Tan. Auzi des fraze ca acestea la festival. Ibrahim este unul dintre tinerii universitari șomeri cronici din Maroc. Acum încearcă să vândă cuțite.
„Moussem este ca o masă gustoasă care își dă mirosul, dar oamenii nu au voie să o guste”, spune Ibrahim. Practic nu există o ofertă culturală pentru cei 60.000 de locuitori: nici o bibliotecă, nici teatru, nici cinematograf.
Păstrătorul ceaiului
Abdallah, dealerul de cămile, stă cu picioarele încrucișate în fața unui platou de argint. „Consumul de ceai împreună este sufletul culturii marocane și al nomazilor”, explică el. Un ceainic jingle pe tavă, un jet de apă de ceai trage din oală în pahare. Apoi Abdallah încearcă încet ceaiul înapoi în oală înainte ca apa să coboare din nou - mai încet de data aceasta. Această acțiune se repetă de câteva ori. Cât de des știe doar Abdallah. El este păstrătorul ceaiului.
Aroma pentru o bună ceremonie de ceai vine din altă parte. Abdallah vorbește despre cele trei „G”: conversație bună, o strălucire aprinsă și povești, poezie. "Unele triburi au fost în război timp de 40 de ani. În cele din urmă au făcut pace peste o ceașcă de ceai."
Întâlnire prietenoasă în deșert
Cortul se umple cu mai mulți bărbați, toată lumea primește pe toată lumea. Nimeni nu intră într-un cort și aruncă doar un salut în jurul său fără scop. Ar fi nepoliticos. Fiecare om dă și primește un cuvânt bun. Vocile sună blând, vesel, plin de viață. La un moment dat, toată lumea va sta cu picioarele încrucișate în jurul platoului de argint, așteptând cu răbdare să se strecoare ceaiul în ultimul pahar.
Abdallah vrea mai mulți tineri decât nomazi. Dar el știe că multe probleme trebuie rezolvate pentru a face acest lucru: pășuni, acces la apă, educație. Lucruri simple, de fapt.
În amurg, culorile deșertului se estompează: roșu șofran, curmale maro, cuscus galben. Cortul de ceai este acum abandonat. Abdallah se ghemui singur pe covor și ascultă concertul pașnic al cămilelor. Când pleci, poți auzi un ultim clinchet familiar, de sticlă, pe argint, pe vasta întindere a Saharei.