Fotbalul în RSS # 43 - Moldova Vladimir Tincler, de la ghetou la golgheter - Footballski
Fotbalul estic
La câteva luni de la Cupa Mondială, am decis să ne cufundăm în istoria fotbalului sovietic al diferitelor (paisprezece, cu excepția Rusiei) Republicile Socialiste Sovietice ale Uniunii Sovietice, cu paisprezece săptămâni speciale, toate folosind același format. În această săptămână vorbim despre Moldova. Episodul 43: După ce am discutat despre Zimbru Chișinău, vă spunem povestea incredibilă a unuia dintre cei mai emblematici jucători ai săi, Vladimir Țincler, unde istoria și poveștile sunt una.
La 2 septembrie 1961, Moldova Chișinău recunoaste Spartak Vilnius, un meci care l-ar pune acum pe Zimbru împotriva lui Žalgiris. Două echipe nepretențioase, la periferia URSS și departe de tenorii de fotbal de la Moscova și Kiev, jucând a doua zi a celei de-a doua părți a campionatului acolo pentru echipele clasificate între locurile 11 și 22. 12.000 de spectatori umple tribunele de pe Stadionul Republican din Chișinău pentru a sărbători o victorie cu 3-1 pentru localnici, grație unui hat-trick de Vladimir Țincler.
Ceea ce face această performanță excepțională este ceea ce s-a întâmplat cu câteva zile mai devreme. Anna, soția lui Țincler, grav bolnavă la doar doi ani de la nașterea fiicei lor Albina, îi cere să aducă acasă o sticlă de șampanie. În cele din urmă, ea nu va gusta o picătură: când a murit câteva ore mai târziu, a fost de fapt ultima ocazie pentru ea de a mulțumi soțului ei și personalului care alăptează înainte de a muri. Cu două zile înainte de Moldova-Spartak, sute de susținători participă la înmormântarea Anei și apoi nu se așteaptă să vadă Vladimir Țincler pe peluza Stadionului Republican pentru acest meci de campionat. El însuși ceruse să fie în compoziție: „Ezitasem, dar trebuia să fac ceva, să lupt împotriva pierderii și a golului. M-am tot gândit la Anna și am simțit că înnebunesc să fiu singur în durerea mea. Un hat-trick mai târziu, „Piciorul de Aur” al Fotbalul moldovenesc a scris acolo un nou capitol din legenda sa.
Cu toate acestea, nu a fost destinat să devină unul, prin data și locul nașterii, precum și prin originile sale. A se naște la 9 septembrie 1937, în Basarabia românească, într-o familie evreiască, prezintă a posteriori condițiile macabre îndeplinite pentru a ceda în timpul celui de-al doilea război mondial. Și dintr-un motiv întemeiat: fratele său mai mare și bunica lui nu au putut supraviețui acolo. El însuși recunoaște că a fost lăsat în viață „întâmplător”. Istoria lui Țincler este cea a unui club, dar și a unui popor.
Istoria întunecată a evreilor din Basarabia
La începutul secolului al XX-lea, în Chișinău se estimează 43.000 de evrei, aproape jumătate din populația vremii. În 1903 și 1905, cele două pogromuri de la Chișinău au lovit comunitatea evreiască frontal, deși până atunci au fost cruțate și într-o situație mai bună decât în alte părți ale Imperiului Rus. Au anunțat culoarea acestui secol marcată pentru totdeauna de antisemitism: 68 de morți, sute de răniți și un număr incalculabil de proprietăți distruse au fost doar începutul a ceea ce avea să trăiască Chișinău, apoi Chișinău și orașul de provincie al Imperiului, când a fost preluat de România, un aliat al Germaniei naziste, în vara anului 1941.
Un antisemitism rampant care se amesteca în xenofobie către bolșevici, maghiari sau orice altă minoritate se manifesta treptat în interiorul România Mare, la care Basarabia a fost unită în 1918. Deși oficial cetățeni români, evreii au suferit treptat consecințele crizei din 1929 care, împreună cu ideile naționaliste foarte populare la acea vreme, au dat o formidabilă greutate politică Gărzii de Fier. Înstrăinarea sa de putere a fost însoțită de aplicarea unora dintre idealurile sale și astfel de o românizare forțată în detrimentul, desigur, al evreilor din România.
Astfel, de la retragerea cetățeniei române de la o treime din populația evreiască în 1938, România a promulgat Statutul evreilor în 1940: „inspirată în mod deschis de legile rasiale din Nürnberg, statutul a suprimat efectiv toate drepturile civile și politice. Evrei, ”Mai ales pentru cei care locuiesc în Transilvania, Bucovina sau Basarabia.
Viața scurtă a ghetoului de la Chișinău
Odată cu intrarea în vigoare a Pactului germano-sovietic, comunitatea evreiască din Chișinău a scăpat de acest Statut al evreilor de când Armata Roșie a intrat în Basarabia în iunie 1940, dar coșmarul său abia a început. Începe deportarea adversarilor regimului sovietic; cutremurul din noiembrie 1940 a lovit violent Chișinăul (78 de victime, aproape 2.800 de clădiri afectate); iar în iunie 1941, forțele aeriene germane au început să bombardeze orașul din centrul său, unde locuia majoritatea populației evreiești, inițierea Operațiunii Barbarossa. „Recucerirea” Basarabiei de către România acum condusă de Antonescu se încheie pe 16 iulie când tancurile românești intră în oraș.
Este greu să uităm umilințele pe care le-am trăit în acest ghetou. Am rămas în viață doar pentru că părinții mei erau croitori și erau făcuți să brodeze uniformele poliției și jandarmeriei. Așa am ieșit din ea. Altfel, în fiecare zi purtau căruțe pline de oameni înfometați - Vladimir Țincler, ianuarie 2015.
Nimeni nu avea voie să părăsească ghetoul, care devenise un loc de desfrânare și distracție pentru garda nazistă care îl îngrijea. „Vizitele la ghetou ale ofițerilor garnizoanei sau ale celor care treceau prin Chișinău (...) erau un fel de ritual, iar alegerea fetelor sau femeilor tinere evreiești pentru orgiile lor a devenit un obicei foarte răspândit”. Munca forțată, perchezițiile corporale, violul, racheta, disparițiile, foametea, oboseala și în curând căderea: vulnerabilitatea evreilor internați în ghetou a fost la vârf și a cedat unor boli precum tifosul, scabia sau dizenteria. Obicei (IC Butnaru, Holocaustul tăcut: România și evreii săi, pp. 112-125).