Francezii (Zeldin 1983); TRACES DE FRANCE

Domnul Dupont, francezul tipic, a murit. Îl disec în această carte pentru a găsi cauza morții sale: nu mai este nevoie de el.

traces

Oamenii devin din ce în ce mai diferiți unul de celălalt. S-a crezut mult timp că, așa cum a spus domnul de Tocqueville, democrația sau mass-media le vor face treptat similare. Dar, pe măsură ce alegerile se înmulțesc, fiecare creează o personalitate foarte distinctă, alcătuită dintr-un amestec unic de fragmente de idei și comportamente extrase din diverse surse; fiecare este membru al mai multor minorități. Așa că am căutat francezii din spatele stereotipurilor naționale, regionale, profesionale, de gen și generație - relicve ale unui mod de gândire învechit. Adevăratele granițe sunt formate din nuanțe mult mai subtile. Pașaportul autentic este abilitatea de a-și bate joc de propriul moft. "

Istoric, Theodore Zeldin și-a petrecut treizeci de ani din viață studiind franceza. A publicat o teză de doctorat despre Napoleon al III-lea, o biografie a lui Emile Ollivier și o Istorie a pasiunilor franceze în cinci volume. Profesor la Universitatea Oxford și decan al Colegiului Sf. Antonie (Institutul de Cercetări Internaționale), este în prezent Fellow, funcție care îi permite să se dedice cercetării. Lucrează de câțiva ani la un vast studiu asupra trecutului și viitorului fericirii.

EXTRAGE

În secolul al XVIII-lea, Franța era probabil cea mai bogată țară din lume. A uimit nu numai prin superioritatea sa militară, ci și prin luxul său, literatura, arta sa. Limba sa înlocuise limba latină ca limbă universală. La fel ca Imperiul Roman, Franța devenise practic sinonimă cu civilizația . Ludovic al XIV-lea fusese Regele Soare. Napoleon aproape a reușit să supună întreaga Europă, plasându-și părinții sau mareșalii pe tronurile Italiei, Spaniei, Suediei și Olandei. În acest moment, a fi francez era ceva mult mai profund decât să te naști într-o astfel de parte a lumii, iar un patriot francez nu era pur și simplu un om atașat țării sale natale. Mai degrabă, patriotismul însemna devotament față de fericirea omenirii, către stabilirea drepturilor omului. Prin urmare, un patriot nu era nici șovinist, nici servitor orb al vreunui guvern, ci un cetățean al Utopiei, un om universal. Atracția Franței către Europa a venit în parte din această interpretare a misiunii sale: ea simboliza eliberarea umanității și aspira la crearea unui nou tip de comunitate în care să domnească rațiunea, principiile și religia.