Francine Hérail, Japonia în epoca Heian - Clio - Călătorii culturale
În istoria japoneză, „Epoca Heian” este perioada de la instalarea împăratului și a curții în nou-înființatul oraș Heiankyф, „Capitala Păcii”, în 794, până la fondarea administrației bakufu sau războinic în Kamakura, estul Japoniei, la sfârșitul secolului al XII-lea. L-am rugat pe Francine Hérail, autorul Curții din Japonia în perioada Heian, în secolele X și XI (Hachette, 1995), să ne ghideze prin răsturnările birocrației japoneze, dar și să ne inițieze ritualurile complexe a unei instanțe rafinate.
O birocrație complexă ...
Această instalare a curții din Heian nu arată, totuși, o pauză clară între secolele al IX-lea și al VIII-lea, timp în care curtea a locuit în Heijфkyф, „Capitala Liniștii” sau Nara, nici măcar între sfârșitul secolului al XII-lea și începutul secolului 20. al secolului al XIII-lea, instanța care nu a pierdut toate stăpânirile asupra țării, în ciuda rolului crescând al războinicilor și al propriilor organe administrative.
Din secolele IX-XII, Japonia a trăit sub așa-numitul regim „coduri”, administrativ și penal, promulgat la începutul secolului al VIII-lea. Acestea sunt texte puternic inspirate de legislația Tang. Ceea ce nu intră sub aceste coduri este ceea ce îl atinge pe împărat, descendent al divinităților fondatoare, reprezentantul lor, interlocutor privilegiat al divinităților din țară și comparabil cu steaua polară, punct nemișcat care indică direcțiile și în jurul cărora gravitează toți. supuși de la slujitorii săi apropiați, oficialii, până la ultimul țăran.
Oficialii erau împărțiți în nouă rânduri, bărbații înzestrați cu primii cinci titluri se bucurau, ceea ce îi făcea o aristocrație. Toate au fost notate în fiecare an, promovate prin merit și vechime, și au primit un salariu calculat și în funcție de rang și funcție, același la rang și funcție egale. Este de la sine înțeles că deținătorii a câteva mii de posturi de administrație centrală, la care trebuie adăugate câteva mii de angajați, bărbați ai gărzilor, elevi și administratori aleși dintre notabili locali pentru a se ocupa de subdiviziunile provinciilor care erau districtele, trebuia să știe să citească și să scrie chineza, singura limbă scrisă până în secolul al X-lea; pentru mulți, în plus, era doar un chinez foarte sărac. Pe ele se sprijina administrarea celor șapte până la opt milioane de locuitori din cele trei insule principale ale arhipelagului, extremul nordic al celei mai mari, Honshы, nefiind supus definitiv și redus la provincii până la începutul secolului al X-lea.
Încă de la înființare, acest regim a purtat în interiorul său două tendințe, una care a favorizat metode birocratice, raționale, regulate, cealaltă bazată pe caracterul ereditar, care a creat o aristocrație funcțională și pe legăturile personale. Între bărbați în lumea oficialilor, precum și legăturile cu puterile supranaturale pe care le-a revenit împăratului și administrației sale, pentru a obține ajutorul lor în realizarea guvernului binefăcător. A doua tendință a predominat în secolul al X-lea.
în contactul dur cu realitatea
Managementul personalului a suferit, de asemenea, răsturnări de situații, statutul ereditar a devenit regula. Dar înalții demnitari și înalți funcționari, care, vizitând mai multe soții, aveau adesea mulți fii, nu puteau asigura o poziție pentru toți. Au câștigat câțiva călugări care și-au găsit existența din bogăția în creștere a pământului a templelor. Alții au căzut în poziții mici și au devenit clienți ai unor oameni mai înstăriți. Multe dintre birourile capitalei nu mai aveau de lucru, administrația fiind strânsă în jurul câtorva organe sau încredințată comitetelor, întotdeauna mai mult sau mai puțin alcătuite din bărbați calificați în numirile „oficialilor grei”, adică având un real responsabilitate.