Generația pierdută ”a Revoluției Culturale - Eliberare
Acum 50 de ani, Mao a lansat o lungă campanie de represiune, care a dus la câteva milioane de victime. Astăzi, acest deceniu rămâne tabu.
„Nu mai eram bărbați, devenisem lupi”. Yu Xiangzhen, un pensionar în vârstă de 64 de ani de la Beijing, era doar un adolescent când Revoluția Culturală, lansată acum cincizeci de ani, în mai 1966, de Mao Zedong, a transformat-o într-un monstru. Tânăra se află atunci în primul an de facultate, la Beijing. Dintr-o dată, clasele sunt suspendate din ordinul guvernului central. Într-adevăr, tinerii chinezi ca ea trebuie să poată participa la „marea revoluție culturală proletară” pe care un Mao îmbătrânit tocmai a inițiat-o pentru a-și salva puterea. În 1966, fondatorul Republicii Populare avea 72 de ani și se simțea marginalizat, după eșecul eșecului Marelui său salt înainte (1958-1961), o politică economică dezastruoasă care a dus la milioane de decese în timpul unei foamete cumplite. Pe 16 mai, într-un document programatic de referință, Marele Cârmaci formalizează Revoluția Culturală. Trebuie să curățe „reprezentanții burgheziei și reviziționarii contrarevoluționari”, care „s-au infiltrat în partid, guvern, armată și cercurile culturale”, în cuvintele îndelungatei rezoluții luate de Partidul Comunist Chinez (PCC) în 1981 pentru a închide dezbaterea asupra istoriei sale.
În această vară a anului 1966, cei 1.000 de studenți ai colegiului Yu Xiangzhen, în inima capitalei chineze, au fost rapid câștigați de nebunia revoluționară care a lovit Beijingul. „A trebuit să ne criticăm și să ne umilim profesorii, așa a început totul”, spune acest fost jurnalist, cu părul negru înfipt și ochelari mici rotunzi.
Teroarea Gărzilor Roșii
„În iulie 1966, la școala noastră a avut loc o primă sesiune de umilință. Un tovarăș mai în vârstă a vărsat o jumătate de oală de lipici pe capul doamnei. Era deja foarte cald, mirosul era insuportabil, eram traumatizat. Am fugit înapoi la cămin. Nu știu de ce, dar îmi amintesc acel detaliu al alergării ". Încetul cu încetul, și Yu este prins. Luna următoare, în august, s-a alăturat mișcării Gărzii Roșii. Reuniți în facțiuni rivale, acești elevi de gimnaziu și liceu, recunoscuți după banderolele de bumbac, au semănat teroare în timpul „anilor roșii”, din 1966 până în 1968.
În acești trei ani, spiritele înrolate care se închinau lui Mao ca zeu au comis cele mai grave excese ale Revoluției Culturale. În numele luptei împotriva „celor patru lucruri vechi” - care desemnează ideile, cultura, obiceiurile și obiceiurile asociate cu înainte de 1949, data înființării Republicii Populare - au răpit temple, au ars cărți vechi, au umilit intelectuali precum Lao She, celebrul scriitor de la Beijing care s-a sinucis în august 1966. Cu toate acestea, în ceea ce privește taxa umană, „mulți mai mulți chinezi au căzut în timpul dictaturii militare din 1968-1971, când armata a intervenit în încercarea de a pune capăt la haos, numai în timpul „anilor roșii”, crede Frank Dikötter, istoric olandez cu sediul la Hong Kong și autor al unei cărți nou-cunoscute despre perioadă (1).
Peruci „capitaliste”
Născută spontan, mișcarea Gărzii Roșii a primit dublarea lui Mao Zedong pe 18 august 1966, în timpul unui miting gigant organizat în Piața Tiananmen din Beijing. „În acea zi, în jurul orei 3 dimineața, ne-am adunat și am început să mergem. Când am ajuns, piața era aglomerată de oameni, dar gărzile roșii au ocupat de fapt doar o parte din ea. Restul erau cetățeni obișnuiți, alți tineri. Când Mao Zedong a apărut pe podium la ora 9 dimineața, toată lumea a luat-o razna, continuă Yu. A doua zi, împreună cu alte trei fete, am început să traversăm Beijingul. Oamenii au fost îngroziți în momentul în care ne-au văzut banderolele. Pe stradă, am spune: "Acesta este unul dintre„ cele patru lucruri vechi ”! Și asta!" Îmi amintesc că am trecut pe lângă un magazin care vindea peruci. Pentru noi a fost un simbol al modului de viață capitalist. Proprietarul și-a închis imediat magazinul pentru că era atât de speriat. ”