Germania în Evul Mediu; Psihiatrie în Evul Mediu

introducere

Psihiatria modernă, adică tratamentul și vindecarea bolilor mintale, a fost fondată abia în secolul al XVIII-lea.

evul

Însă bolile mintale erau deja cunoscute în timpuri străvechi și s-au încercat vindecarea persoanelor bolnave mintal cu unele forme de terapie. Aceasta a inclus masaje, sângerări și diete. Se recunoaște deja la acel moment că tulburările mentale provin din creier și au încercat să promoveze atractivitatea bolnavilor și au sperat să aducă o îmbunătățire (normalizare) a experienței și a comportamentului. În plus, proprietățile vindecătoare ale conversației erau deja folosite în timpurile străvechi pentru persoanele mai puțin bolnave.

Până acum, însă, nu au fost găsite dovezi pentru instituțiile medicale din antichitate. O mare parte a întregii cunoștințe s-a pierdut în Europa din cauza confuziei marii migrații. Societatea antică educată și decadentă a fost depășită de popoarele „sălbatice”, iar Europa reorganizată a pierdut cunoștințele romanilor. Aceasta a inclus cunoașterea modului de vindecare a bolnavilor, ca să nu mai vorbim de bolnavii mintali. La începutul Evului Mediu care a urmat, Europa reorganizată se află la începutul unui drum lung și dificil de recucerire a culturii și cunoașterii.

În Evul Mediu, instituțiile medicale pentru bolnavii mintali erau construite în culturi educate. Acolo bolnavii erau îngrijiți și tratați cu blândețe. Europa nu a fost una dintre culturile educate. Aici oamenii se temeau de bolnavii psihici pentru că nu înțelegeau bolile și, prin urmare, nu știau cum să le facă față.

  • introducere
  • Obsesia nebunilor și exorcismul în Evul Mediu timpuriu și înalt
  • Credința în vindecarea moaștelor în Evul Mediu timpuriu și înalt
  • Casele de nebuni ale orașelor din secolul al XII-lea
  • Inchiziția - Nebunia ca erezie în Evul Mediu înalt și târziu
  • Îngrijirea bolnavilor mintali în Evul Mediu înalt și târziu
  • O altă metodă de tratament pentru bolile mintale
  • Propoziția finală

Obsesia nebunilor și exorcismul în Evul Mediu timpuriu și înalt

Ca explicație a anomaliilor la bolnavi mintali, oamenii din Evul Mediu nu știau altă explicație decât aceea că trebuie să fie posedate de diavol sau de un spirit malefic. Nu știm cum au tratat popoarele necreștine din Marea Migrație din Europa bolnavilor mintali. Dar, din moment ce creștinismul a pătruns în statele germane, diavolii au fost alungați ori de câte ori nu exista altă explicație pentru boala mintală. Creștinismul se referea la un pasaj din Biblie în care Isus vindecă un băiat „posedat”. Boala băiatului descrisă în acest pasaj a fost de fapt epilepsie. Întrucât oamenii din Evul Mediu nu știau acest lucru, ei au aplicat acest „exorcism” nu numai epilepticilor, ci și tuturor bolilor mintale. Pasajul (din Evanghelia după Luca, capitolul 9, versetul 37 și urm.) Citește după cum urmează:

„37 În timp ce coborau pe munte a doua zi, o mulțime mare a venit spre ei. 38 Atunci un bărbat din mulțime a strigat:„ Maestre, te rog, ajută-l pe fiul meu! Este singura mea.
39 El este posedat de un duh; deodată strigă și este târât înainte și înapoi și spuma iese din gură și fantoma îl chinuie aproape neîncetat.
40 Ți-am cerut deja discipolilor să-l alunge, dar nu au putut.
41 Isus a spus: „Generație necredincioasă și neînvățată! Cât mai trebuie să fiu cu tine și să mă supor? Adu-l pe fiul tău aici!
42 Când a venit fiul, demonul l-a doborât și l-a târât în ​​acest fel și în altul. Dar Isus a amenințat duhul necurat, l-a vindecat pe băiat și l-a dat înapoi tatălui său.
43 Și toți au fost uimiți de puterea și măreția lui Dumnezeu. (...) ”

Acum ne putem imagina cum epilepticii și nebunii „furioși” erau legați și duși cu rugăciuni. Unul a fost considerat vindecat doar atunci când diavolul a fost de fapt dat afară. Și întrucât această formă de „vindecare” nu era promițătoare, trebuie să fi luat adesea un timp îndelungat și dureros pentru a lăsa bolnavii în pace - cu excepția cazului în care au murit deja de malnutriție sau lipsă de apă.

Primul scop al acestei „metode de vindecare” nu a fost să vindece cu adevărat persoana bolnavă, ci să-și salveze sufletul.

Credința în vindecarea moaștelor în Evul Mediu timpuriu și înalt

Din moment ce oamenii nu știau cum să ajute bolnavii mintali, exista o altă putere pe care oamenii din Evul Mediu sperau să o vindece: moaștele vindecătoare. Moaștele sunt rămășițele sfinților, mai ales oase sau cuie de sicriu, care ar putea dura mii de ani. Dacă cineva ar atinge acum aceste sfinte moaște, spiritul sfânt ar intra în corpul bolnavului și ar înlocui boala rea ​​- așa s-a gândit. Un loc faimos pentru o astfel de relicvă care trebuia să-i ajute pe nebuni era un loc din Belgia numit Gheel. Legenda spune că Sf. Dymphna este îngropată acolo. Se spune că a fost abuzată sexual de tatăl ei în Irlanda, ceea ce i-a cauzat grave vătămări mintale. După moartea mamei, tatăl ei a vrut să se căsătorească cu ea, dar ea a fugit de acasă la Anvers, în Belgia, dar tatăl ei a urmat-o și a ajuns-o din urmă în Gheel, unde i s-a tăiat capul.

Oamenii au făcut apoi un pelerinaj la mormântul ei și au pledat pentru ajutor pentru rudele lor. Ei sperau că spiritul Dymphna va avea grijă de bolnavi, deoarece ea însăși suferise leziuni psihice grave și, prin urmare, ar putea să înțeleagă mai bine nebunii.

Deoarece un astfel de pelerinaj a durat mult timp fără transport, rudele și „nebunii” lor au fost nevoiți să petreacă noaptea în fermele din apropiere. Pentru aceasta au dat fermierilor bani. Și pentru că au vrut să-și expună protejatul bolnav mintal la efectele vindecătoare ale Dymphna cât mai mult timp posibil, au rămas în fermă câteva zile. Fermierii au recunoscut că aceasta este o sursă bună de venit și au oferit rudelor să găzduiască bolnavii mintali pentru o perioadă mai lungă de timp contra cost - astfel încât el să fie expus efectelor vindecătoare ale sfintei Dymphna.

Membrii familiei au crezut că fac o treabă bună și, oricât de rău pare, ar putea avea pace de la nebuni, chiar dacă i-ar iubi foarte mult. Persoanele tulburate mintal trăiau atunci cu fermierul și adesea ajutau la munca de câmp, ceea ce fermierului îi plăcea în mod firesc. Prin urmare, putem presupune că fermierii au acceptat doar persoanele cu probleme psihice care ar putea face muncă fizică. Această absorbție în ferme este, de asemenea, văzută ca un precursor al îngrijirii familiei care se practică din nou astăzi.

Casele de nebuni ale orașelor din secolul al XII-lea

În același timp cu casele de nebuni, au apărut primele orașe mai mari. Presupun că locuințele nebunilor din orașe au fost construite doar pentru a exclude bolnavii mintali și alți oameni neplăcuti din viața publică. Viața publică a orașului ar trebui să poată menține starea normală. Pentru că în „case de nebuni” nu numai bolnavii mintali, ci și bolnavii de lepră și ciumă în perioadele epidemice; sau doar călătorii care nu găseau altceva. Nebunii grav nu au fost internați în spitale normale.

Numai bolnavii fizici au primit îngrijiri medicale în aceste spitale. Medicii încă nu știau cum să ajute bolnavii mintali. Doar nebunii „calmi” au fost acceptați. Bolnavii psihici „furioși” au fost lăsați în afara porților orașului, închiși în porțile orașului sau în cuști sau cutii mici. Așa că au trăit ca și cum ar fi în captivitate, adesea în lanțuri și li s-au oferit doar mese slabe - una peste alta, o viață nedemnă pentru oameni.

Alți oameni nebuni care au făcut mișcări sau acțiuni ciudate au fost prezentați în cuști în locuri publice. S-a sperat că vor fi amuzanți și vor contribui la amuzamentul populației. Nimeni nu s-a gândit la durerea simțită de rude atunci când persoana iubită a fost afișată astfel.

Deci, nebunii au fost izolați de societate pentru a menține aparența normalității. Unul a tratat diferit cu oamenii nebuni din țările islamice. În secolul al X-lea a fost construită o casă de bătrâni psihiatrică. Baza pentru aceasta a fost probabil credința islamică că cei deranjați mintal sunt mesageri ai lui Dumnezeu. Așa au fost îngrijiți și liniștiți.

Inchiziția - Nebunia ca erezie în Evul Mediu înalt și târziu

Valul tot mai mare al anchetei începând cu secolul al XI-lea a luat multe vieți în Germania. Toți cei care gândesc diferit, necredincioși și, din păcate, și bolnavi psihici au fost persecutați. Bolnavii mintali erau văzuți ca posedați de diavol și Satana trebuia să fie distrusă. Teama de rău și focul iadului răspândită de Biserica Catolică a dus în cele din urmă la incinerarea nebunilor care nu puteau fi vindecați, mai degrabă decât la pericolul constant că Satan putea face lucruri rele prin nebuni. a aranja pe pământ.

A existat, de asemenea, o mulțime de justiție vigilentă, deoarece nu era reglementat cu adevărat ce anume era erezia și cine era afectat. Deci, s-ar putea întâmpla ca într-o zi, un bolnav psihic să fie smuls din familie fără avertisment și smuls din casă de o mulțime și ars în public. Astfel, oamenii și-au combătut nesiguranța și teama „inoculată” de rău.

În secolul al XIII-lea, au apărut legi eretice care au aruncat o oarecare lumină asupra procedurilor și au permis autorităților doar să ordone persecuțiile. Conform acestor legi, din păcate, era permisă și torturarea persoanelor bolnave mintal pentru a-i determina să spună că Satana era în ei. După aceea, ar putea fi arși cu conștiința curată. Între secolul al XV-lea și secolul al XVII-lea, mii de bolnavi psihici au fost torturați și arși în acest fel.

Îngrijirea bolnavilor mintali în Evul Mediu înalt și târziu

Din fericire, a existat o altă mișcare în același timp: ascensiunea științei, a activității intelectuale și a bunăstării, astfel încât orașele imperiale libere s-au simțit obligate să aibă grijă de bolnavii mintali. Au fost apoi plasați în spitale catedrale. Cu toate acestea, acestea au fost din nou nu numai pentru bolnavii mintali, ci și pentru oamenii săraci și bătrâni.

De asemenea, bolnavii psihici erau acum din ce în ce mai cazați în mănăstiri, unde tratamentul era numit: „Odihnă, rugăciune și smerenie”. Spitalele cetățenești au fost deschise pentru ei, iar ordinele creștine au făcut față celor nebuni și proscriși. În Evul Mediu târziu, persoanele cu tulburări psihice trăiau într-un câmp de tensiune între persecuția de către Inchiziție și îngrijirea de către ordinele religioase.

O altă metodă de tratament pentru bolile mintale

Am vorbit deja despre necesitatea îndepărtării lui Satan sau a spiritului rău de bolnavii mintali. Acest lucru ar trebui făcut în principal prin exorcism. O altă modalitate de a lăsa spiritul rău să scape era să alezăm craniul. Spiritul malefic putea apoi să scape prin gaura rezultată - aceasta a fost ideea Evului Mediu.

Au existat mai multe metode de deschidere a craniului, cum ar fi: B. Forarea, răzuirea continuă a osului craniului sau tăierea deschisă. Bolnavii erau legați de un scaun și trebuiau să suporte durerea și frica fără anestezie.