Hippolyte Taine l Ancien Régime Paper Path
Pagini
Hippolyte Taine: Vechiul regim
Ce știi cu adevărat despre vechiul regim? Din modul de viață al personajelor sale și evoluția lor, din filozofiile și mentalitățile vremii? De amploarea splendorii, gradul de mizerie, nedreptate și dezinvoltură care s-a frământat acolo? Cum am mers de la Franța lui Ludovic al XIV-lea la cea a lui Ludovic al XVI-lea? Cine au fost actorii Revoluției? Și, în sfârșit, din punctul de vedere al cititorilor noștri, ce paralelă este posibil să facem cu timpul nostru? ?
Palatul de la Versailles, precum și toate produsele civilizației franceze pe care le-aș numi „clasice” în sens larg, variind de la Evul Mediu până la Belle Époque, m-au făcut mereu să visez. Fie că este vorba despre istoria atașată locurilor și oamenilor, artele, literatura, stilurile vestimentare sau pur și simplu decorurile formate din sate și peisaje ... În ochii mei, o lume fără acest ansamblu cultural nu ar mai avea aceeași valoare.
De asemenea, a realiza prin ce cale dureroasă - și chiar în ciuda aberațiilor care s-ar putea naște această minunată moștenire, reprezintă în sine un paradox.
Publicat în 1876, citirea Originilor Franței contemporane, Ancien Régime [1], de Hippolyte Taine, stârnește atât mirare, cât și consternare. Această carte oferă o idee puternică și evocatoare a stării țării înainte de Revoluție, a vieții oamenilor din provincii, cum ar fi Parisul și Versailles. Citind-o, ne întrebăm cu adevărat cum Franța a reușit să își dețină rangul de mare putere în secolul al XVIII-lea.
Nu este o surpriză faptul că luăm în considerare, de exemplu, pierderea coloniilor din America de Nord, sigilate în 1763 prin Tratatul de la Paris: populația franceză a fost apoi dezunită, înstrăinată, guvernată de un sistem absurd și complex. În cea mai mare parte, oamenii erau reduși la sărăcie și trebuiau să suporte impozite excesive. Dezamăgirea puterii efective a fost de așa natură încât regele și nobilimea superioară, care cuprindea cadrele armatei, nu au luat aproape deloc parte în treburile regatului. Acestea erau responsabilitatea administratorilor și a delegaților lor. Puterea adversă engleză ar fi putut observa acest fapt și a tras consecințele strategice.
Astfel, o societate inactivă, a cărei primă datorie a fost să se distreze, va ajunge să concepă religia și morala ei, devenite învechite în școala filosofilor, precum și statul și furnizarea sa, grele și înapoiate, ca constrângeri insuportabile. care trebuia defalcat.
Descrierea de către Taine a inegalităților sociale la abordarea Revoluției este edificatoare. Pentru rege și înalta nobilime, prizonieri unii de alții în ritualurile stabilite de Ludovic al XIV-lea, închiși într-o somptuoasă sală de operă în care fiecare își juca rolul, nu era decât o desfrânare insaciabilă și compulsivă a resurselor regatului, în contrast puternic. unei populații copleșite care uneori ar muri de foame. Suntem uimiți la enumerarea deșeurilor produse de această companie, la fel de mult, în mod paradoxal, a capodoperelor pe care le-a generat (nu dintre cele mai importante, care nu erau curtoazie și savoir vivre), dar care provin dintr-un sistem., detașat de realități, acumulând exces cu aroganță oarbă, egoism și lăcomie, care își vor găsi limite doar în prăbușirea inevitabilă a regimului.
De la început, Taine ne descrie metodic dezvoltarea socială și psihologică, care a condus elitele de la crearea domniilor feudale, unde au format o componentă integrată a populației locale, până la Revoluție, unde nu mai aveau nimic în comun. cu ea. Înțelegem mai bine, în cele din urmă, motivele pentru care autoritățile au fost absolut incapabile să reacționeze la evenimentele din 1789, atât de mare a avut decalajul dintre concepția despre lume care era cea a monarhiei și a nobilimii, și realitatea a devenit.