În omagiu adus lui Luis Lera, un articol despre Carl Einstein și Walter Benjamin
În urma anunțării decesului (martie 2020) a lui Luis Léra, unul dintre pilonii „Asociației Carl Einstein, François Mazou Fighters for Freedom”, AIAM dorește să își aducă un omagiu memoriei prin repetarea acestui articol pe care îl făcuse să apară.
1996: a 60-a aniversare a Spaniei 1936. François a fost din nou cel care, în timpul unei dezbateri la Pau la cinema le Méliès, după proiecția filmului lui Ken Loach Land and Freedom ne-a făcut să descoperim un personaj singular, o altă mare figură, luptător pentru libertate în Spania.: "Cine aici, în această cameră, a auzit numele lui Carl Einstein, care a fost îngropat de 56 de ani în cimitirul din Boeil Bezing?" (în Béarn lângă PAU)
„Dacă evreimea lui a devenit destinul său la 5 iulie 1940, când s-a aruncat în Gave de Pau pentru a scăpa de Gestapo, totuși nu i-a determinat cursul intelectual și politic și nu și-a orientat mai ales alegerile estetice în opera scriitor.și teoreticianul artei. »(Liliane Meffre (1) biograful ei). Intelectual, teoretic pasionat de arta modernă, face din analiza critică a acesteia un instrument pentru a pune la îndoială determinismele sociale. El vede în ea toată expresia libertăților capabile să zdruncine dogme și alte arhaisme în care societățile autocratice ne cufundă.
Ofițer în timpul primului război mondial, a participat la consiliile de soldați împotriva războiului de la Bruxelles, în cadrul mișcării spartaciste din Berlin. A plecat în exil în Franța din 1928.
Einstein a plecat în Spania la sfârșitul lunii iulie 1936. Avea atunci 51 de ani când a decis să adune forțele libertății și s-a angajat să apere Republica Spaniolă, victima unei tentative de lovitură de stat fascistă. Când Carl părăsește Parisul (fără să spună niciun cuvânt), se rupe de întâlnirile veșnice și de petițiile care se rotesc în cercuri. O întrebare nu încetează niciodată să-l obsedeze: pasivitatea stiloului vrea să se opună curajului armelor. Ghidat de singurul său instinct de om liber și de ceea ce dictează istoria, pleacă în Spania și se stabilește la Hotel Colon din Barcelona. Soția sa Lydia i s-a alăturat mai târziu. S-a înrolat rapid în Grupul Internațional al Coloanei Durruti ca tehnician militar, dar articolele sale au fost publicate în ziarul Die Soziale Revoluzion. El este cel care scrie discursul susținut la radio CNT/FAI din Barcelona la moartea lui Durruti. Einstein a descoperit anarhismul și i-a spus lui Rudiger: „Nu ești un partid sau o organizație, ești un popor. Acest război formează un nou tip de spaniol fără oligarhie de partid, neelitist: o adevărată mișcare populară. "
Prin urmare, Spania este un ținut în care este în joc viitorul democratic al unei Europe, confruntat cu înclinațiile Germaniei naziste care amenință viitorul umanității. În primăvara anului 1937, se afla la Pina de Ebro cu 2.000 de oameni. Einstein cunoaște frontul destul de bine și are cunoștințe de strategie militară.
„Intelectualii au vorbit întotdeauna despre aventură; acum o evită cu orice preț. Războiul poporului spaniol a fost ultima șansă de a opri fascismul mondial "(Carl Einstein)
Pe front timp de nouă luni, Carl Einstein a părăsit serviciul armat pentru o vreme, la sfârșitul lunii aprilie 1937, pentru a solicita tratament la Barcelona (pe atunci domiciliat la 182 rue Verdi). În corespondența cu prietenul său de-o viață Kahnweiler, „prietenul negustor” al cubiștilor, Picasso, Braque, Gris ... El evocă cu tristețe dispariția acestuia din urmă (nouă ani mai devreme). Pe fronturile din Aragon și Ebro, cât mai aproape de lupte, el a arătat admirație pentru oamenii muncii spanioli și determinarea lor de a exercita democrația în perioade atât de dificile și și-a luat timp să evoce într-o scrisoare către Picasso.
Cu Retirada toate șansele victoriei se prăbușesc. El este apoi ostaticul disperării, cel care a scris articolul „Artă absolută și politică absolută” în 1921, cel care l-a interesat pe Mayakovsky până la punctul în care acesta din urmă a ținut o conferință măgulitoare despre Carl Einstein în Rusia, cel care va susține Arta africană a devenit o artă în sine în 1915 în cartea Negerplastik.
„A privi înseamnă a acționa și a vedea înseamnă a activa realitatea încă invizibilă. "
A reușit să reconcilieze cu o luciditate nedumeritoare cele mai complexe analize politice cu o reflecție care a revoluționat gândirea asupra artei. Documentele de revizuire pe care le-a creat împreună cu G. Bataille, M. Leiris, GH Rivière în 1929 mărturisesc proliferarea ideilor și reflecțiilor sale cele mai desconcertante, deoarece acestea conduc la reconsiderarea însăși a funcției artei pentru a o ridica ca o cauză.: Întrebarea nedisocierii eticii și esteticii. Cel care, la sfârșitul primului război mondial, când s-au format consiliile de soldați și muncitori împotriva războiului la Bruxelles, s-a angajat să acționeze într-un mod total și absolut (așa cum amintea Liliane Meffre, biograful ei, în Pirineii 1940 Ultime Frontière chez l'Harmattan).
La întoarcerea din Spania după 31 de luni de război alături de anarho-sindicaliști, Carl Einstein nu are nimic în geanta soldatului său care să-i poată interesa pe mulți prieteni pe care i-a părăsit în iulie 1936, pentru a discuta contradicțiile gândirii sale. Stiloul lui este greu în mână: greutatea a ceea ce a experimentat în Spania împreună cu tovarășii săi. A trecut prin prea multe? Ar trebui să așteptăm să fim auziți? Ar fi războiul secat chiar sursa creației sale? Disocierea dintre teoria cubismului care își găsește forma doar eliberându-se de realitatea impusă și teoria care își găsește forma numai dacă este confruntată cu realitatea unei practici. Este viziunea disociată de teorie obiectul subiectivului sau este echivalentul ei? Intervine arta în creație înainte ca subiectivul să intre în posesia ei ?