Între Ucraina și Rusia, războiul Bisericilor - L Express
Patriarhul Constantinopolului Bartolomeu I (dreapta) și Patriarhul Moscovei Kirill (centru) în timpul ultimei lor întâlniri, la 31 august 2018, la Istanbul
Independența Bisericii Ortodoxe Ucrainene adâncește serios ruptura dintre Moscova și Kiev. Explicații
Nu în ultimul rând s-a adăugat profunzime conflictului dintre Rusia și Ucraina. La 11 octombrie, la sfârșitul unei vechi crize care a accentuat foarte mult conflictul dintre Rusia și Kiev de la anexarea Crimeii (martie 2014), Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului (încarnată de Bartolomeu I), în teorie, suprem al ortodoxiei, a decis să recunoască Biserica Ortodoxă Ucraineană ca fiind autocefală, adică independentă de Moscova. Sinodul Patriarhiei de Constantinopol a anulat astfel actul juridic care acorda, în 1686, dreptul Patriarhului Moscovei de a numi mitropolitul Kievului, asumându-și riscul de a provoca o nouă schismă în cadrul ortodoxiei.
Răsucirile ortodoxiei
Este un act de dimensiune istorică, având în vedere greutatea pe care Bisericile Ortodoxe o cântăresc în inima sentimentelor naționale rusești și ucrainene. De la sfârșitul perioadei sovietice, reconstituirile statului s-au bazat în mare măsură pe transformarea ideologiei comuniste în exaltarea credinței ancestrale, prelații jucând un rol decisiv în acest „blocaj de decontaminare” al vechilor elite care s-au transferat brusc la gardienii credinţă. Sprijinul Patriarhului Moscovei, în acest sens, este absolut decisiv în popularitatea lui Vladimir Putin printre credincioși și în influența regimului dincolo de granițe. Același lucru este valabil și în Ucraina.
Meandrele ortodoxiei sunt deosebit de complexe și necesită iluminare specifică. Există patru Biserici Ortodoxe în Ucraina: Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia de la Kiev, care se desprinde de Moscova din 1992), Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei), Biserica Ucraineană Autocefală (născută dintr-o schismă a Bisericii Ortodoxe Ruse în 1920, la vremea efemerei independențe ucrainene după Revoluția din 1917) și a Bisericii canonice ortodoxe autocefale ucrainene, foarte minoritară, nerecunoscută de alte Biserici Ortodoxe, care este atașată Bisericii Ortodoxe din Polonia. Nu mai vorbim de uniații Bisericii greco-catolice ucrainene, de rit ortodox, dar atașați de Roma (8% dintre credincioși, la fel). Se va înțelege, în acest mozaic incredibil, este vorba în principal de politică și independență națională.