Istoriografia unei academii coloniale, Cercul din Philadelphia (1784-1793)
Rezumate
Această comunicare pune sub semnul întrebării istoriografia care s-a dezvoltat în jurul Cercle des Philadelphes, o celebră academie colonială din fostul Santo Domingo francez. Interpretarea dominantă până în anii 1980, care a văzut Cercul ca pe o instituție de inspirație masonică, a fost acum abandonată. De acum înainte, analiza istorică se întâlnește cu două alternative mai credibile: pe de o parte, cea care consideră Cercul ca o emanație a monarhiei și a guvernului colonial și, pe de altă parte, cea care vede în Cerc mai degrabă inițiativa. coloniști. Studiul propus examinează aceste interpretări noi, fiecare dintre ele susținute de argumente interesante, dar care nu sunt pe deplin convingătoare și pun probleme serioase de interpretare. Concluzia este că, în realitate, Cercul a ezitat între aceste orientări diferite și că nu a putut menține acest echilibru precar în fața șocului pe care Revoluțiile Franceză și Haiti l-au constituit pentru colonie.
Istoriografia unei academii coloniale: Cercle des Philadelphes (1784-1793).
Această lucrare investighează istoriografia surprinzător de bogată care a apărut în jurul Cercle des Philadelphes, celebra academie colonială din vechea Saint Domingue franceză (Haiti modernă). Prin anii 1980, viziunea dominantă a conceput Cercle ca fiind inspirat de francmasoneria contemporană, dar această interpretare este respinsă de majoritatea savanților de astăzi. Două alternative istoriografice mai credibile se luptă în prezent pentru credință analitică. Se consideră Cercle ca o extensie a guvernului central și colonial; cealaltă vede Cercle emanat din inițiativa patriotică a coloniștilor albi. Acest studiu examinează aceste opțiuni mai recente. Ambele se bazează pe dovezi interesante, dar fiecare are probleme și niciunul nu este pe deplin convingător. O concluzie mai bună sugerează că Cercle a întruchipat simultan tendințe regaliste și patriotice până când valul de șoc al revoluțiilor franceze și haitiene a spulberat acest act de echilibru precar.
Intrări index
Cuvinte cheie:
Text complet
1 La 15 august 1784, o duzină de bărbați s-au adunat la Cap Français în nordul marii colonii franceze Santo Domingo pentru a forma o mică societate științifică și medicală, Cercle des Philadelphes. Bazat pe modelul unei academii provinciale din secolul al XVIII-lea, Cercul din Philadelphia a fost o academie colonială de științe înființată la tropice. Prima academie colonială franceză - Anglia și Țările de Jos au avut deja ale lor - Cercul a fost foarte activ și a avut mare succes în perioada destul de scurtă a existenței sale instituționale, care a durat nouă ani1. Ceea ce ne interesează aici nu este Cercle des Philadelphes per se, ci istoriografia curioasă care s-a dezvoltat în jurul acestei instituții.
2 Este totuși necesar să reamintim câteva detalii istorice despre această celebră academie colonială și despre colonia care a văzut nașterea ei.
3 Pentru a stabili cadrul, nu este necesar să insistăm pe larg asupra evocării splendorii coloniale Santo Domingo din secolul al XVIII-lea, „perla Antilelor”, o colonie bogată în fabuloase productivități bazate pe zahăr, cafea și sclavie. 2. Anii optzeci ai secolului al XVIII-lea au marcat înălțimea absolută a coloniei franceze Saint-Domingue, iar Cercle des Philadelphes a fost un produs pur care, în sine, mărturisește creșterea coloniei, deoarece i-a permis să se deschidă activităților intelectuale: știință și medicină.
5 Cercului Philadelphia nu i se poate nega succesul real, chiar puțin surprinzător în ceea ce privește amploarea și viteza, astfel încât existența unei astfel de organizații atrage atenția istoricilor din mai multe motive principale. De exemplu, Cercul a constituit o formă de extindere semnificativă a academiilor din vechiul regim, care a țesut o rețea densă în provinciile metropolei3, iar studiul său este de mare interes pentru istoricii care studiază legăturile dintre științe și colonizare în secolul al XVIII-lea4. Astfel, cu Bataviaasch Gnootschap van Kunsten en Wetenschappen (1778) în Java și Asiatic Society of Bengal (1784), Cercle des Philadelphes deschide calea unui studiu comparativ foarte interesant care va arunca lumina asupra marilor tradiții coloniale și științifice ale Franța., Anglia și Olanda5. La acest prim interes, studiul Cercle des Philadelphes adaugă un al doilea, istoriografic, major pentru istoria pre-revoluției și a revoluției franceze, în special din perspectiva colonială; și doar din această perspectivă propun acest studiu.
6 De ce au organizat fondatorii această academie colonială? În ce scop s-au orientat spre medicină și știință? De ce a permis statul sau chiar a încurajat această fundație? Răspunsurile la aceste întrebări au variat foarte mult și au dat naștere unei istoriografii mai dezvoltate și contestate decât s-ar fi putut crede a priori. Cele trei teze implicate pot fi rezumate după cum urmează:.
Teza masonică
7 Începând cu anii treizeci ai acestui secol, interpretarea dominantă a fost aceea de a spune că Cercul a fost una dintre emanațiile Francmasoneriei din Epoca Iluminismului. În articolul său din 1938, de exemplu, Blanche Maurel a explicat că „originile masonice ale cercului nu sunt îndoielnice” și a continuat astfel: „Masonic prin originile sale, membrii și corespondenții săi, Cercul din Philadelphia respira cea mai pură atmosferă masonică. Spiritul său este spiritul masoneriei ”7. În studiul Cercului publicat în 1985, Pierre Pluchon a preluat aceeași temă când a vorbit despre Cerc ca o „instituție științifică și masonică”, sau despre „caracterul masonic al Filadelfelor” și despre Cerc ca „colonial”. instituție emanată din masonerie. ”8
8 Ideea că în spatele activităților publice ale Cercului se ascundea un program politic și revoluționar este un aspect fundamental al acestei interpretări masonice. Blanche Maurel, de exemplu, a vorbit despre Cerc ca pe o „societate secretă” cu „obiectul real” de a crea „o nouă ordine a lucrurilor” 9. În aceeași logică, Pierre Pluchon a descris Cercul ca „o instituție politizată [și] o mașinărie politică” și a specificat „Cercul, prin urmare, hrănește o ambiție politică și dorește să o atingă. Dar, foarte isteț, și imitând în aceasta societățile metropolitane, el operează [numai] sub acoperire, în spatele ecranului nobil al Științei despre care recunoaște că este slujitorul [...] Revoluția de la Philadelphia își propune să răstoarne societatea colonială [...] el își camuflează proiectul politic sub masca Științei. ”10