JACQUES RANCIÈRE, Estetică și politică - Encyclopædia Universalis

Harta mentală

Extindeți-vă căutarea în Universalis

Estetică și politică

Din a doua jumătate a anilor 1990, contribuțiile lui Rancière s-au concentrat mai mult pe estetică și teoria literaturii. Estetica se referă de fapt la o „împărtășire a sensibilului” în care atât partea comună, cât și părțile respective ale bărbaților sunt stabilite în percepția experienței și formularea acesteia. Potrivit lui Rancière, există astfel o estetică, în sens etimologic, la baza politicii, adică moduri de a simți, a vedea și a spune în funcție de locuri și părți, inclusiv cele comune, ocupate de subiecți. . Acestea sunt forme a priori în sens kantian care determină ceea ce este dat să fie simțit.

Practicile estetice corespunzătoare sunt definite pe baza acestei structuri estetice primare a lumii și își suprapun propria împărtășire - împărtășirea, de exemplu, a scrierii, spectacolului teatral, coregrafiei colective, planitudinii picturale, care corespund fiecărei modalități de determinare a partea comună și părțile private. Cu alte cuvinte, formele artistice poartă figuri ale comunității, dar joacă și în funcție de paradigme politice și în cadrul acestor paradigme (teatrul în situația democratică greacă și în situația monarhică clasică). Rancière își lărgește viziunea pentru a distinge de acolo mai multe momente ale artei, arta în regimul său etic (unde este mai presus de toate o chestiune a adevărului imaginilor), arta în regimul său poetic sau reprezentativ (unde demnitatea obiectelor și tehnicile care susține-le depinde de ea) și în cele din urmă arta în regimul ei estetic, unde produsele de artă au un domeniu propriu sensibil.

Concepția politicii conform lui Jacques Rancière implică faptul că o lume comună corespunde unei distribuții polemice a modurilor de a fi, a ocupațiilor și a practicilor. Activitatea artistică poate, în aceste condiții, să funcționeze fie ca o revelație a muncii, fie ca o stabilizare a excepției sale. ]

---