Jacques Rancière între dragoste și gândul la filme
Postat 22 noiembrie 2001, 14:27 - Actualizat 22 noiembrie 2001, 14:27
Timp de citire 6 min.
- Partajare
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
- Partajarea este dezactivată Trimiteți prin e-mail
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
Articol rezervat abonaților
PABLA CINEMATOGRAFICĂ de Jacques Rancière. Prag, "La Librairie du XXIe siècle", 250 p., 20 € (131,19 F).
Iată cartea unui filozof care scrie despre cinema. Această carte este fără precedent. Nu este faptul că filozofii s-au concentrat mult timp asupra artei filmului, care i-a inspirat în special pe Benjamin sau Lukacs o parte importantă a gândirii lor. Și, din anii 1960, mulți filozofi au fost abordați de recenziile cinematografice sau s-au interesat ei înșiși de marele ecran, până la exemplul major care constituie suma lui Gilles Deleuze Cinéma, în două volume., L'Image-mouvement și L 'Image-temps, publicat de Editions de Minuit.
De atunci, exemplele abundă, până la cazurile recente ale lui Alain Badiou, Jean-Luc Nancy și acum Clément Rosset (1). Dar rămâne fără exemplu că, pe o perioadă lungă de timp, un filosof a realizat arta cinematografică în general și numeroase și variate corpuri de filme, mai precis, punctul de plecare al unei lucrări de gândire continue și care a dat naștere la numeroase publicații ocazionale ( 2). Acestea sunt câteva dintre ele, refăcute pentru ocazie, pe care autorul La Mentente și Partage du sensible le publică astăzi.
Cele unsprezece texte adunate aici au fost scrise între 1990 și 2000. Vedem imediat o caracteristică care este departe de a fi la fel de răspândită pe cât s-ar crede și care oferă plăcerea extremă de lectură pe care o oferă La Fable cinématographique: l afinitate intimă a autorului cu obiectul său. Rancière iubește cinematograful, îl înțelege din interior, cu o emoție și o empatie care îl inspiră cu pagini cu adevărat magnifice. Astfel, de exemplu, despre precizia caldă cu care vorbește despre filmele lui Rossellini sau Lovers of the Night, ale lui Nicholas Ray. Dincolo de plăcerea pe care o oferă aceste pagini, ele ridică totuși întrebări cu privire la postura celui care le scrie. Cartea combină într-adevăr trei tipuri de scriere despre cinema - toate legitime, dar intrând în regimuri teoretice diferite: critică, istoria artei și filosofie.