Libera circulație a imaginilor - Eliberare
Scena de duș a lui Alfred Hitchcock din Psychosis. (Shamley Productions)
Pentru prima dată, rămâne la latitudinea realizatorilor să formuleze condiția unei democrații. Confruntat cu legea „securității globale”, care apare ca nasul fals al cenzurii, trebuie să ne asigurăm că putem accesa toate imaginile în timp ce accesăm toate scrierile.
Tribună. Ceea ce îl încântă pe cineast este dorința de a ascunde poliția, de a-i face să dispară într-un nor mare de vagitate. Estomparea agenților, estomparea violenței, estomparea informațiilor. Lasă aripa armată a statului să nu fie vizibilă. Lasă-l să acționeze în umbră. Nu fără a strânge în toată opacitatea mii de ore de fețe ale manifestanților. Este o teorie a guvernării. Faceți-l invizibil cum merge - controale, forțe de ordine, acuzații, supraveghere. Fă-le evazive pentru toată lumea, pentru jurnaliști, pentru cetățeni, pentru șlepul care trece. Pe scurt, scoateți forța publică din câmpul vizual: faceți-o să dispară din domeniul public. Pentru prima dată, depinde de producătorii de filme să spună ce înseamnă o democrație. Pentru că nu filmăm niciodată un film care să nu fie îndreptat către „cineva”. Cine este destinat lui, oricare ar fi acesta. Nu doar un alt anonim, necunoscut, ci și un terț, o persoană care îl va primi, se va hrăni cu el, îl va transmite. O numim spectator. Și ceea ce primește este cunoașterea. Cunoștințe și experiență, indisolubil. Chiar și atunci când aceste cunoștințe sunt la fel de slabe ca o imagine zgomotoasă pe un ecran în miniatură.
Cu toții suntem descendenți ai cinematografului. Suntem cu toții spectatori. Un secol mai târziu, imaginile sunt mult mai mult decât o formă de sensibilitate, ele ne structurează inconștientul, întipărite în circuitul neuronilor noștri. Ei nu trăiesc în noi ca un rezervor de amintiri, sunt înscriși chiar în formele percepției, ale inteligenței lumii.
Până în jurul anului 2000, două regimuri de imagine împărtășeau două regimuri de putere. Cinema și televiziune. Sau două practici diferite, camera și foaierul. Două diviziuni ale vieții sociale. Odată cu rețeaua, apare un al treilea sistem de imagini. Regimul gazos al imaginii atomizate, unde imaginile circulă cu viteză mare, anonim, fără origine, delocalizat, ca o multitudine de stimuli vizuali care cristalizează afectează în mod reflex. Un sistem de schimburi instantanee care stabilește un nou regim de putere care amestecă cuvinte, bani și sex chiar sub forma imaginilor, fie ele imagini degradate, un simulacru. Acum este una dintre modalitățile exercitării democrației la sfârșitul celei de-a cincea republici.
Sub-regim narativ haotic
Desigur, majoritatea imaginilor care circulă nu sunt filmate. Nu sunt dorite, construite, sortate, asamblate, adresate. Acestea sunt înregistrări simple, automate, presetate. Acestea fac parte dintr-un fel de sub-regim narativ haotic. Rămâne faptul că izolează un fragment de realitate. Și că noi, spectatorii, cu el prindem un fragment de lume. Nu fără efecte perverse. Această fragmentare întărește apariția imaginii în modul de uimire, saturează privirea de parcă realitatea s-ar reduce la această orbire. De parcă de la Psycho am văzut doar scena dușului. Și această fragmentare duce la lecturi paranoice, precum și la negări instituționale. Ecranul devine suspect. „Ascunde ceva” versus „nu ai văzut totul”.