Luni, 15 iunie 2020 - Proiect de cercetare GSRL pe probleme legate de Islam în fața coronavirusului -
Monopolul direcțiilor spirituale privind reprezentarea islamului în Rusia
Departe de a fi omogene sau perfect centralizate, Direcțiile spirituale ale musulmanilor, numite și muftiyat, sunt prezente în toate regiunile și republicile autonome ale Rusiei, unde populația musulmană este semnificativă sau chiar majoritară - și anume de-a lungul Volga, în republicile Tatarstan și Bashkortostan, precum și în republicile din Caucazul de Nord. Câteva milioane de musulmani din Asia Centrală locuiesc, de asemenea, în marile orașe din Rusia, unde perspectivele de muncă sunt mult mai numeroase decât în țara lor de origine și procedurile pentru obținerea unui permis de muncă., Facilitate. Odată cu prăbușirea URSS în 1991 și inflația mișcărilor autonomiste sau separatiste bazate pe apartenența etno-națională, muftiyat a înflorit în Rusia și în statele succesorale predominant musulmane ale URSS (și anume Azerbaidjan, Kazahstan, Kârgâzstan, Uzbekistan, Tadjikistan și Turkmenistan).
Din lipsa de exprimare a unei voci oficiale și unificate a islamului în Rusia, direcțiile spirituale au în comun să favorizeze o abordare locală și apărarea unui islam sunnit al ritului hanafit - al ritului chafeit din Caucazul de Nord-Est. de sufism. În general, în conformitate cu așteptările autorității politice, acest așa-numit islam „tradițional” este pus în opoziție cu mișcările religioase „netradiționale”, popularizate din anii 1980 până în anii 90 în comunitățile musulmane din Rusia și pe care guvernul și autoritățile sale desemnează.sub etichetele „wahhabism” sau „salafism”. Pledând pentru o revenire la fundamentele Islamului dincolo de tradițiile locale și specificitățile istorice care caracterizează procesul de islamizare în Caucazul de Nord și regiunile Volga și Urali, aceste curente au fost adesea identificate de către autoritățile politice ca fiind principalele responsabile pentru separatism. și atacuri jihadiste locale, chiar dacă mulți salafiști sunt liniștiți și resping violența.
În ultimele două decenii, strategia de combatere a radicalizării în Rusia s-a bazat, așadar, pe Orientările spirituale, concepute ca singura alternativă legitimă la curenții salafisti și wahabi. Pe lângă înregistrarea grupurilor religioase cu acestea, al căror scop este de a limita apariția mișcărilor independente, declarația de finanțare străină a fost obligatorie, reducând de facto independența financiară a organizațiilor religioase. În plus, membrii grupurilor islamice internaționale interzise sau considerate „teroriști” de către autoritățile ruse (la fel de divers ca Hizb al-tahrir, Tablighi Jamaat, Frăția Musulmană, frățiile Saïd Nursi sau Fethullah Gülen etc.) au fost ținta a represiunii legale. În ceea ce privește rețelele locale salafiste, acestea au fost treptat îndepărtate din sfera publică prin incriminarea activităților „extremiste”, atunci când nu erau victime ale acțiunilor extrajudiciare (hărțuire, intimidare sau operațiuni speciale ale serviciilor de securitate împotriva celulelor jihadiste locale).