Masă rotundă „Vechiul regim și revoluția”; Centrul de cercetare științifică franco-chineză

O recomandare a lui Wang Qishan care stârnește dezbateri pasionale

„Vechiul regim și revoluția” s-a bucurat de un succes fără precedent în China, de când a fost recomandat pentru lectură de Wang Qishan, un lider înalt al Partidului Comunist Chinez, acum șef al Comitetului Disciplinar al Partidului. De câteva luni încoace, munca lui Alexis de Tocqueville a fost discutată de intelectuali de toate categoriile. Nu încetează să dea naștere la noi lecturi și comparații între Franța secolului al XVIII-lea și China contemporană. Susținătorii reformei consideră că este o dovadă că un regim autoritar care nu reformează este destinat să facă față unei revoluții, în timp ce cei mai conservatori o văd ca o dovadă că un regim autoritar este supus revoluției atunci când vine vorba de revoluție. " și lasă loc pentru exprimarea necontrolată.

Pentru a promova o abordare mai științifică decât politică a chestiunii, CFC a reunit pe 17 iunie un grup de cercetători, specialiști în Franța secolului al XVIII-lea și China contemporană. Obiectivul acestei mese rotunde a fost de a înțelege mai bine configurațiile socio-istorico-politice specifice Franței din secolul al XVIII-lea și Chinei contemporane, evitând astfel comparații sălbatice și prejudecăți culturaliste.

După introducerea lui Shi Zhiqin, director al Centrului pentru Studii de Relații Internaționale de la Universitatea Tsinghua și director chinez al CFC, Jean-Philippe Béja a deschis discuțiile.

Punctele comune ale sistemelor politice și specificitățile configurațiilor istorice

masă
În al doilea discurs, Ni Yuzhen, lector în departamentul de istorie al Universității Normale din Beijing, a vorbit și despre consecințele constricției corpurilor intermediare în societatea vechiului regim. Folosind o comparație a revoluțiilor americane și franceze, Ni Yuzhen a insistat asupra faptului că sistemul politic francez din secolul al XVIII-lea - interzicând organizațiile intermediare independente de la stat - era mai expus riscului de revoluție violentă. Revenind la observațiile lui Tocqueville, Ni Yuzhen subliniază că puterea arbitrariului de stat tinde să limiteze dezvoltarea capacităților de auto-reținere ale agenților sociali care, prin urmare, recurg mai mult la violența fizică pentru a-și reglementa conflictele. Potrivit acesteia, această afirmație tocquevilliană ar putea, de asemenea, să lumineze anumite comportamente radicale întâlnite frecvent în China contemporană (sinuciderea lucrătorilor, demonstrații violente, crime în școli, imolări).

Această intervenție ne-a amintit astfel că, dacă absolutismul francez de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și China secolului XXI au multe puncte în comun, nu trebuie să neglijăm specificitățile configurațiilor istorice. Într-un mod asemănător, Duan Demin (istoric de multă vreme specializat în Tocqueville) a insistat asupra faptului că liderii Republicii Populare Chineze nu pretindeau că puterea lor se bazează pe „legi naturale”, deși au făcut-o. „Întotdeauna arogează (precum monarhul francez absolut ) monopolul reprezentării „intereselor oamenilor”.