Memoire Online - La m; tamorfoză de l; statul de drept ca proces de consolidare a păcii
II.1.2.2. Regimuri politice
Prin regim politic desemnăm modul de organizare a puterilor publice, adică modul de desemnare, competențele și definirea relațiilor dintre diferitele puteri. Regimurile politice sunt rezultatul interacțiunii forțelor politice în cadrul instituțional definit de constituție sau de obicei. Există și alți factori, istorici, ideologici și culturali, care determină natura regimurilor politice. Nu toate regimurile sunt democratice. Democrațiile se disting prin existența unei pluralități de partide politice, prin libertatea de alegere lăsată cetățenilor și prin distincția dintre puterile legislative, executive și judiciare. În plus, se pot clasifica diferitele tipuri de regimuri democratice în funcție de faptul că acestea favorizează colaborarea diferitelor puteri (regimul adunării 82 (*), regimul parlamentar 83 (*)) sau separarea lor strictă (regimul prezidențial 84 (*)) . Unele regimuri au, de asemenea, un caracter mixt, atât parlamentar, cât și prezidențial.
În aparență, orice identificare a regimurilor politice are o legătură implicită sau explicită cu un sistem de valori. Din punct de vedere istoric, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, tipologia regimurilor politice a fost în mare parte inspirată de greci. S-a opus monarhiei (guvernarea unuia), oligarhiei (guvernarea câtorva) și democrației (guvernarea tuturor). Mai târziu, Aristotel va da o imagine celebră a acesteia, opunându-se tiraniei, oligarhiei și democrației, care sunt, pentru el, forme corupte monarhiei, aristocrației și timocrației, care sunt forme pure. Înaintea lui, Platon și-a exprimat deja idei similare, specificul său fiind acela al unei succesiuni între diferitele tipuri de regimuri, în urma unei eterne reveniri.
Rețineți, însă, că printre cele trei forme politice menționate mai sus, Kant manifestă un dispreț față de democrație. Pentru că, potrivit lui, este „neapărat despotic, deoarece întemeiază o putere executivă, unde toți se pronunță asupra unuia și, în orice caz, împotriva unuia (.), Toți decid în consecință, care nu sunt totuși toți; ceea ce pune voința generală în contradicție cu ea însăși, precum și cu libertatea »91 (*). Democrația este, ca să spunem așa, anticamera unei constituții fără formă și prost făcută.