Mesele spânzurătoarelor în Statele Unite - Judecata de Apoi - Politică
Știri actuale în Süddeutsche Zeitung
Bord
economie
Munchen
Cultură
societate
Cunoştinţe
Mâncarea spânzurătorului în Statele Unite: ultimul fel de mâncare
Cei condamnați la moarte nu trebuie să moară de foame: statul Texas publică meniul delincvenților
De ceva timp circulă pe Internet o listă care îi dă cititorului un fior ciudat. Inițial parte a site-ului web care ar trebui să reprezinte Departamentul de Justiție Penală din Texas (www.tdcj.state.tx.us), a câștigat o importanță mai mare în ultimele săptămâni prin distribuirea prin liste de corespondență. Lista include mesele călăului pentru toți delincvenții executați de la injectarea letală a fost introdusă în Texas (de la 7 decembrie 1982 până la 12 iulie 2000, care număra 224 de persoane). Un șir de feluri de mâncare preferate, a căror citire are loc în conștientizarea comiterii unei transgresiuni, a aruncării unei priviri interzise în culise. Oamenii sunt familiarizați cu întrebarea felului lor de mâncare preferat: în timpul unei invitații la cină printre prieteni, când subiectul conversației amenință să se termine, sau în secțiunea de reviste a ziarelor, în care vedetele dezvăluie ce fel de mâncare ar mânca doar dacă este necesar. Particularitățile simțului gustului sunt de așteptat să ofere informații despre identitatea oamenilor.
Deschideți imaginea într-o pagină nouă
Extras cu cele mai recente livrări de mese ale călăului texan din lista publicată pe internet
Cu toate acestea, pe lista TDCJ, această întrebare capătă importanță existențială. Într-adevăr, alegerea unui anumit fel de mâncare devine un fel de moștenire. Într-un interviu, bucătarul închisorii din Huntsville, despre care se crede că a pregătit majoritatea felurilor de mâncare de pe această listă, a spus: „Eu cred că acestea sunt mâncăruri în care condamnații au amintiri plăcute din tinerețe.” Masa spânzurătorului le oferă prizonierilor o altă oportunitate să-și revizuiască viața, să tragă suma propriei existențe dintr-un anumit punct de eșec din gustul preparatului familiar. Faimoasa propoziție a lui Feuerbach „Omul este ceea ce mănâncă”: în legătură cu ritualul mesei călăului, acesta își dezvăluie adevărul deplin.
Care sunt caracteristicile speciale de pe această listă? În primul rând, uniformitatea neașteptată a meniurilor. Burger, friptură sau pui: aceste trei feluri de mâncare reprezintă peste jumătate din toate comenzile. Faptul că delincvenții doresc din nou una dintre mesele tipice americane indică probabil amintirile timpurii pe care le asociază cu această masă (la fel cum deținuții morții de origine sud-americană, fără excepție, comandă feluri de mâncare precum tacos, enchiladas sau fajitas). Cu toate acestea, alegerea felului de mâncare național ca masă a călăului are efectul tulburător al unei integrări care a devenit lipsită de sens: cu gustul lor, delincvenții se apropie din nou de acea societate pentru o clipă, a cărei ordine le-au deteriorat atât de mult încât sunt ucise de ea câteva ore mai târziu.
Spectrul surprinzător de restrâns al meselor călăului are, de asemenea, un motiv administrativ. În cursul secolului al XX-lea, închisorile americane au restricționat treptat libera alegere a alimentelor. În jurul anului 1900, delincvenții au făcut un fel de sport din comandarea celor mai îndrăzneți și mai luxoși pentru a contesta administrația închisorii pentru ultima oară. Cu toate acestea, în Huntsville există doar ceea ce este disponibil în bucătărie. Chiar și un ordin precum „Creveți cu salată” (Pedro Muniz, executat la 19 mai 1998) este respins deoarece nu există fructe de mare în stoc. Masa călăului, ca izolare neregulată a dietei închisorii, este acum reglementată ea însăși. Băuturile alcoolice și țigările au fost interzise de la reintegrarea pedepsei cu moartea în 1976. Condamnatul la moarte ar trebui să fie condus să-și înfrunte soarta cu deplină conștientizare, neatins de efectele calmante ale alcoolului sau ale nicotinei. Chiar și dorința tradițională pentru o ultimă țigară, timp de secole un simbol pentru durata de viață expirată a delincvenților, este refuzată prin referire la „Politica TDCJ”.
De asemenea, sunt iritante ordinele acelor delincvenți care își păstrează măsura în ajunul morții și își îngrijesc trupurile. Ronald O'Bryan, de exemplu, executat la 31 martie 1984, a cerut îndulcitor în loc de zahăr pentru ceaiul său, Kenneth Dunn (10 august 1999) a dorit o „Diet Cream Soda”, iar Cornelius Goss (23 februarie 2000) chiar a dorit-o nimic mai mult decât „un măr, o portocală, o banană, o nucă de cocos și piersici”. Chiar și masa definitivă irevocabil pare să fie orientată spre beneficiile sale viitoare, fitness și sănătate. Nu o sărbătoare finală a poftei, ci menținerea unui program dietetic. De parcă ar fi contat în acest moment în legătură cu propriul corp cât mai economic posibil.
În acest context, ce înseamnă ultima desfrânare a mesei spânzurătorului? Totul despre ea - opulența, compoziția individuală - batjocorește regulile închisorii. Se pare că acest ordin nu se mai aplică deținutului condamnat la moarte; instituția nu se mai simte responsabilă pentru măsurile sale disciplinare. Prin urmare, ar fi o neînțelegere să credem că delincvenților i se restituie puțină demnitate și autodeterminare în momentul mesei călăului. Mai degrabă, este opusul: cu permisiunea de îngăduință, cineva îi dă să înțeleagă că a căzut în cele din urmă din economia sistemului juridic. Acest corp, care oricum va fi stins dimineața următoare, nu mai trebuie să fie modelat de reguli prestabilite. În celula sa, prizonierului i se permite să bată corzile care i-au fost legate cu câteva camere mai departe.
Când masa spânzurătorului nu mai este pentru persoana vie căreia încă i se dorește o ultimă plăcere - cui i se adresează? Avocatul Hans von Hentig a explorat această întrebare în cartea sa „Despre originea mesei călăului” din 1958. Investigația sa etnologică a acestui ritual vechi de milenii exprimă suspiciunea în primele rânduri că bunăstarea celor executați ar putea juca cel mai mic rol: „Popoarele țin în mod inviolabil o măsură pe care nicio lege nu o prescrie, de parcă le-ar fi fost mai folositoare decât delincventul. "Hentig reunește materiale din cele mai variate culturi care îi confirmă teza că masa călăului nu a fost niciodată un act al umanității, ci mai degrabă un fel de ritual de calmare. La fel ca sacrificiile umane îngrijite în societățile arhaice, cei care au fost uciși cu forța ar trebui temperați înainte de execuție, astfel încât să nu se întoarcă ca spirit de răzbunare. Acest lucru ar putea explica „vechea contradicție nedumeritoare dintre cruzimea rece și o favoare finală tandră”.
În ritualul mesei călăului, așa cum se practică încă în închisorile SUA, supraviețuiește această teamă de întoarcerea unui suflet supărat. Calea către poarta morții duce, așadar, pentru o perioadă scurtă de timp prin țara laptelui și a mierii, pentru a restabili acea „stare mentală pe care săracul păcătos ar trebui să o ia cu el în lumea spiritelor”. Nu degeaba închisorile americane stabilesc un fel de spațiu de tranziție între viață și moarte în perioada anterioară execuției, care nu mai are mult de-a face cu viața de zi cu zi sterilă din închisoare. Așa-numitul rând al morții, la care sunt transferați deținuții, nu este, așa cum s-ar putea crede, chiar mai neornicit decât celulele obișnuite, ci un loc de relaxare: așternuturi mai bune, haine mai îngrijite și o ultimă masă de lux. Cu aceste avantaje nu se mai vrea să măgulească corpul viu al delincventului, ci mai degrabă sufletul său nemuritor. Masa călăului: un dar grav oferit în timpul vieții sale.
Majoritatea celor 224 de persoane executate în Huntsville au acceptat această anestezie. Abia o zecime a refuzat să comande masa unui spânzurător și și-a permis să fie conduși sobri pe patul din camera de injecție. 224: Dacă faceți clic pe document în viitorul apropiat, acest număr nu va mai fi corect. O medie de trei până la patru persoane au fost executate în fiecare lună recent. Pe lista TDCJ, cunoscuta notificare „Ultima actualizare la ...” informații despre dacă numărul meselor călăului listat a crescut din nou. Inutil să spun că această dată și ziua celei mai recente execuții coincid întotdeauna. Rareori eforturile site-urilor de internet pentru actualitate au fost cuprinse într-un cinism similar.