Mitul herculean din trei serii Supernatural americane, Buffy the Vampire Slayer și The

1. Biblioteca istorică

Atenția noastră asupra textului lui Diodor Sicul [5] va fi în mod necesar redusă. Ceea ce ne interesează, desigur, nu este scrisoarea, nici măcar organizarea narativă sau scopul ideologic, ci pur și simplu structura unui mit. Din acest punct de vedere, extragerea mitemelor din această narațiune înseamnă, într-un fel, reducerea textului în bucăți; dar manipulăm aceste firimituri și nu textul. Din același motiv, voi oferi doar un rezumat foarte scurt și chiar incomplet al existenței lui Heracle așa cum o descrie Diodor.

Mai multe aspecte îl deosebesc pe Heracles nu numai de oamenii obișnuiți, ci și de războinicii viteji sau de bandiții înverșunați cu care se confruntă. Ceea ce îl diferențiază fundamental pe Heracles este în primul rând nașterea sa divină și interesul pe care zeii îl iau perpetuu în destinul său:

Deși Bacchus și Hercules s-au născut din femei muritoare, au fost totuși onorați cu numele de olimpici, nu numai pentru că erau fii ai lui Jupiter, ci și pentru că, ascultând înclinațiile tatălui lor, au înmuiat viața oamenilor prin beneficiile lor . (Diodorus, 4, 15)

Această origine divină, vedem, are mai multe consecințe: mai întâi, Heracle este o ființă distinctă de oamenii obișnuiți, apoi se comportă într-un mod particular (în conformitate cu dorințele tatălui său divin) și, în cele din urmă, se termină cu o intenție specifică ( a îndulci viața omenirii). Abilitatea și puterea supraomenească a lui Heracle nu sunt, prin urmare, destinate numai realizărilor sale personale, ci servesc comunității: eroul are un rol civilizator, care poate lua forma unei activități de pace sau de activitate agricolă. Coerența acestor diferite activități este descrisă în timpul șederii eroului în Libia:

Hercule a purificat apoi Libia de un număr mare de animale sălbatice cu care a fost umplută; a cultivat multe terenuri deșertice, care în curând s-au acoperit cu pomi fructiferi, vie, măslini și alte plantații. Pe scurt, din Libia, infestat de fiare feroce, a făcut un pământ fertil și prosper; exterminând ticăloșii sau despotii insolenți, el a făcut orașele să înflorească. (Diodorus, 4, 17)

Prin urmare, uciderea monștrilor nu este o cerință specifică dinamicii Lucrărilor impuse de Euristeu: această misiune face parte din activitatea zilnică a lui Heracle, din rolul său civilizator. Acești monștri pot fi creaturile minunate cu care se confruntă în lucrări, fiarele feroce din Libia sau tâlharii fără lege:

---