Niciun viitor atunci când sci-fiția ne descompune ... a viitorului! Controversele europene

atunci
Ce povești ne spun filmele de science fiction despre viitor? Și cum s-au schimbat acestea în ultimii patruzeci de ani? Cu ocazia celei de-a 24-a controverse europene - Agricultură și alimentație: dar ce fac perspectivele? -, Misiunea Agrobiosciences i-a cerut eseistului și autorului blogului CinéThinkTank Marc Gauchée să se intereseze de acest gen singular care arată preocupările și anxietățile societăților noastre, ca mod de a se proiecta în viitor. Deci, ce film facem despre viitor? Vedem o pauză în povești? Și ce fel ?

Marc Gauchée. Într-adevăr, există o pauză în poveștile filmelor de science fiction. Totul a început la începutul anilor 1970, după perioada de creștere economică, când societatea s-a întrebat despre viitor și limitele creșterii. Cât de departe va merge? Toate aceste gânduri au în comun ideea că lumea este „plină” din cauza supraurbanizării, supraindustrializării și suprapopulării. Astfel, în 1974, când René Dumont, primul candidat ecologist la alegerile prezidențiale, a vorbit despre pericolul suprapopulării, a vorbit despre „rabitism iresponsabil”. Mi-a amintit de un film lansat cu doi ani mai devreme în Statele Unite, numit Rozătoarele Apocalipsei. Acest film de William F. Claxton povestește cum proliferează iepurii și, devenind giganți, însămânțează moartea în Arizona. Operează două tranziții.

Prima tranziție este între amenințarea suprapopulării - iepurii proliferează - și amenințarea din surse științifice: în film, oamenii de știință au chemat în ajutor să injecteze un hormon pentru a preveni reproducerea iepurilor, dar acest hormon are efectul pervers de a-i face să crească la 9 metri și faceți-i agresivi.

A doua tranziție este că acest film inaugurează un nou episod al mitului Frankenstein: anterior, amenințarea era în esență nucleară. Prima apariție în 1953 cu Le Monstre des temps perdus a lui Eugène Lourié, unde un dinozaur a fost trezit prin teste nucleare. Apoi, anul 1954 a marcat apogeul paranoiei nucleare cu Godzilla de către Ishirō Honda în Japonia, iar Monsters au atacat orașul Gordon Douglas din Statele Unite.

Godzilla relatează devastarea unei șopârle uriașe care conține o cantitate masivă de stronțiu 90 dintr-o bombă nucleară. Monștrii atacă orașul spune despre amenințarea furnicilor uriașe rezultate dintr-o mutație genetică în urma testelor nucleare ale armatei din 1945. Ciclul se va încheia în anii 70, cu The Hill are ochii lui Wes Craven (1977). Familia americană medie cade victime atât de canibali de consangvinizare, cât și de radioactivitate, deoarece dealul a servit ca teren de testare nucleară.

Acest ciclu antic era nuclear, era amenințarea bombei și a efectelor sale incontrolabile. Noul ciclu inițiat de rozătoarele Apocalipsei este unul dintre amenințările științei în general care nu mai sunt sinonime cu progresul. Întrebarea nu mai este „nu oprim progresul”, ci „nu mai controlăm progresul” [1]. Știința a promis un viitor mai bun, a fost emancipatoare; a devenit periculoasă.

Vena va continua cu Piranhas ale lui Joe Dante în 1978 sau cu seria Jurassic Park începută de Steven Spielberg în 1993. În filmul Joe Dante, piranha este eliberată accidental într-un râu în timp ce vegetau într-o piscină secretă a armatei SUA, deoarece aceste pirane mutante au fost create în timpul războiului din Vietnam. Și, în seria de film „Jurasic” din 1993, oamenii s-au luptat să recreeze dinozaurii înainte de a pierde controlul! Este încă o constantă: din anii 1970, știința a devenit o amenințare.