Nu ideile ne pot ajuta, ci acțiunile! " Stanga
Acum 100 de ani, pe 16 martie 1919, cetățenia Hamburg a fost aleasă pentru prima dată - de către toți rezidenții din Hamburg cu vârsta peste 21 de ani. trebuia să fie la Hamburg. Astăzi, noi și dumneavoastră o luăm de la sine înțeles. Dar pentru ca acest lucru să se întâmple, pentru ca femeile din Hamburg să poată vota deloc, era nevoie mai întâi de o revoluție - revoluția muncitorilor și soldaților din 1918.
Prima sesiune a fost deschisă de cel mai în vârstă ales în această primă cetățenie aleasă democratic - o femeie: Helene Lange. Abia câțiva ani mai târziu, ea a scris o propoziție despre dreptul la vot pentru bărbați și pentru femei, care totuși aparține aici:
„În seara asta am trecut prin problema parlamentarismului masculin. Dacă aș putea scrie în continuare bine, aș construi imposibilitatea drepturilor de vot masculine din teribila mizerie pe care oamenii au făcut-o din lume ".
Acum o sută de ani, pe 19 februarie 1919, a fost prima femeie care a vorbit în Adunarea Națională, Marie Juchacz din Berlin. La Weimar, ea a spus despre votul femeilor care tocmai a fost câștigat:
„Aș dori să afirm aici că noi, femeile germane, nu datorăm acest guvern în sensul tradițional de recunoștință. Ceea ce a făcut acest guvern a fost considerat de la sine înțeles: le-a dat femeilor ceea ce au reținut în mod greșit până atunci ".
Helene Lange, înainte de 1889
Această nedreptate, excluderea de la a avea un cuvânt de spus în propria lor viață, este și nu a fost doar o întrebare teoretică pentru femei. În special pentru lucrători, dreptul la vot era existențial: nu însemna doar că se puteau vota singuri, ci și că vocile și preocupările femeilor din parlamente puteau fi auzite în cele din urmă. Și aceste voturi erau de urgență necesare în lupta pentru o mai bună legă a timpului de lucru, pentru reglementări privind protecția maternității, protecția împotriva concedierii, securitatea socială sau salariile minime.
Înapoi la cetățenia noastră din Hamburg. În 1919, femeilor li s-a permis să voteze pentru prima dată, iar pentru prima dată femeile puteau fi alese și ca membri ai parlamentului. Așa s-a întâmplat ca după alegeri să fie 168 bărbați în această casă - și 17 femei. Ați vorbit mult aici, în Parlament, pe probleme sociale. Pentru că sărăcia a afectat în special femeile. Vom citi acum fragmente din unele dintre discursurile lor. Ele arată foarte bine cum a fost situația din Hamburg acum o sută de ani, cum au tratat femeile cu ei și cum au vrut să schimbe situația. Dacă ascultați cu atenție, veți descoperi că unele dintre aspectele care au fost abordate sunt încă sau sunt relevante și astăzi.
În dezbaterea indemnizației de șomaj, a spus 1919 Marie Bautz din SPD:
„Cu siguranță avem astăzi o mulțime de șomeri care trebuie să primească indemnizații de șomaj pentru că nu pot obține un loc de muncă. Știți cu toții că femeile în special sunt acum expulzate din viața profesională în care au fost forțate în timpul războiului lung și că mulți oameni care nu-și mai găsesc de lucru trebuie să primească indemnizații de șomaj, este de la sine înțeles ...
Dar nu trebuie să ne ridicăm și să spunem că ajutoarele de șomaj sunt acum o primă pentru lenea fetelor. În special sunt menite lucrătorii casnici, femeile. Chiar vreau să întreb dacă toate femeile slăbite și uzate pe care le întâlnim pe stradă sunt mărturia faptului că au fost leneși în viața lor? "
Gospodina Grete Zabe a solicitat mai mult sprijin pentru mame:
„Fiecare femeie trebuie să aibă dreptul de a avea un cuvânt de spus în corpul ei și de aceea trebuie să înființăm peste tot centre de consiliere pentru familie. În aceste birouri, tații și mamele trebuie să aibă dreptul de a cere sfaturi. Nu ideile ne pot ajuta, ci acțiunile. Trebuie să eliberăm femeile de dependență. Astăzi femeile nu numai că vor să învețe să slujească, nu, au dreptul să ceară! Așadar, aș dori să-i rog pe acele doamne și domni care fac parte din acest comitet să se asigure că, atunci când fondurile de asigurări de sănătate sunt extinse, obligația de maternitate este deja introdusă aici pentru Hamburg, dacă nu este realizată rapid de Reich. Ți-am arătat calea și, dacă voința este acolo, va fi posibil să o faci, deoarece mii de mame își așteaptă deja dreptul. Nu trebuie să mai fie cazul în care femeile devin solicitante prin maternitate. Maternitatea este sursa umanității și, prin urmare, grija trebuie să fie atribuită tuturor ființelor umane. (Bravo!)"
De asemenea Frieda Radel al Partidului Democrat German a militat intens pentru drepturile mamelor, în special a celor necăsătoriți. Ea a descris impresionant rezervele și dificultățile cu care s-au confruntat femeile:
Dar, în ciuda acestor mari dificultăți financiare, Bund für Mutterschutz a avut în continuare curajul de a adăuga o casă pentru copii la această casă de maternitate și bebeluși în 1917, adică în timpul războiului și să extindă o casă care se afla lângă ea. Astăzi, doar în aceste două case, 800 de mărci pe lună trebuie cheltuite pe lapte. În această măsură, desigur, foarte puținul ajutor financiar pe care îl au casele din surse private nu mai poate fi gestionat. Prin urmare, există riscul ca ambele case să fie închise, cu excepția cazului în care se acordă sprijinul statului. "
Majoritatea femeilor proletare lucrau în gospodăriile burgheze ca servitoare domestice, adică bucătare, servitoare, doamne de curățenie etc. Secretarul sindicatului a descris condițiile ei de muncă Marie Bautz ceilalți parlamentari:
"Si inca una! Lucrătorii casnici de astăzi - chiar și pe vremea Revoluției - nu lucrează 8 ore, nu lucrează 10 ore, rareori lucrează 12 ore, dar timpul mediu de lucru al lucrătorilor casnici este de 16 ore. (Nelinişte)
Și apoi, dragi participanți, printre femeile de spălătorie și de curățenie există desigur oameni care ar dori să lucreze, dar dacă nu puteți da mâncare oamenilor în care nu aveți mâncare și apoi le dați astăzi un salariu orar de 60 pfenig Știu femeia de spălătorie și curățenie care este încă capabilă să lucreze 8-10 ore pe zi și apoi nu are nimic în oase de lucru, deoarece nu câștigă nimic și, în consecință, nu poate realiza nimic. (Foarte corect!) Am stabilit salariul pe oră la 1 punct și protestele după proteste au dus la dovada muncii că salariul pe oră de 1 punct este prea mare. Domnii preferă să-i lase pe servitoarele și servitoarele domestice să facă treaba, doar pentru a nu avea o doamnă de curățenie ...
În acest moment, un cânt de laudă este întotdeauna cântat femeilor în cei patru ani de război; Tocmai în acest moment a fost subliniată în mod special capacitatea femeii de a lucra, dorința de a lucra și creativitatea. În acest moment le spuneți femeilor care ar dori să lucreze, dar care nu au niciun loc de muncă sau femeilor care ar dori să lucreze, dar care nu sunt plătite în consecință, cuvinte care sunt umilitoare pentru întreaga forță de muncă feminină (foarte bine!): I. nu s-ar fi gândit că tocmai s-ar fi găsit o femeie pentru asta (foarte bine!), mai ales o femeie care dă în public aspectul de a fi reprezentant al maselor. (Foarte bine!) Când vorbesc pentru servitorii casnici, este doar pentru că știu situația servitorilor casnici până în cele mai mici detalii și știu să le apreciez. Pur și simplu nu este adecvat, din cauza unei persoane fizice, a unei șomere care nu vrea să lucreze, care acum accesează cu adevărat indemnizațiile de șomaj, să lase să sufere marea majoritate a populației șomere și, în general, a grupului de femei șomere, sub un nivel atât de scăzut. a livra."
Cu privire la problema asigurărilor de sănătate, a declarat deputatul SPD Grete Zabe:
„Odată cu reorganizarea schimbării companiei de asigurări de sănătate, ar trebui să începem să construim în același timp asigurări de maternitate. Acum trăim în epoca drepturilor egale, aceleași servicii ar trebui să aibă aceleași drepturi. Dar femeile realizează mult mai mult prin maternitate decât bărbații și, prin urmare, ar trebui făcut mai multe și pentru femei.
Unele dintre femei au deja dreptul la alocație săptămânală, deoarece sunt acoperite de asigurări de sănătate, dar ar trebui să trecem la faptul că toate femeile au dreptul la alocație săptămânală. Acest lucru s-ar putea face foarte bine în felul în care am obliga toți cetățenii din anii 16 până la 45, indiferent din ce cerc, să plătească o sumă suplimentară de 40-50 pfenig pe săptămână.
Doi ani mai târziu, în 1921, parlamentarul a vorbit Frieda Radel împotriva condamnării prostituatelor/lucrătorilor sexuali din:
„Dacă doamna Schaper citează acum dublul standard aici și o prezintă de parcă ar fi o apreciere diferită că suntem mai indignați de femeia care merge la un bordel cu bărbatul pentru a se distra acolo decât de cea Omul și vede o inconsecvență în el, nu pot decât să spun: nu, doamnă Schaper, standardele duble sunt ceva complet diferit. Vedem o dublă morală în faptul că pentru un act pe care bărbatul și femeia îl comit împreună, femeia singură este împovărată. Vedem că în prostituție, vedem asta în maternitatea nelegitimă. Mama nelegitimă a fost ostracizată, ostracizată și disprețuită de secole. Tatăl nelegitim nu a fost în niciun fel îngreunat în poziția sa socială; a fost capabil să ocupe cele mai înalte funcții onorifice din stat. Noi numim această dublă morală și, ca femei, ne-am opus energic acestui tip de morală ".
În cele din urmă, un citat fundamental mai lung, din remarcabilele activiste și comuniste pentru drepturile femeilor Clara Zetkin asupra dreptului de vot și asupra poziției femeilor în societate. Cu douăzeci de ani înainte ca revoluția din Germania să aducă votul femeilor, în iulie 1889, ea a spus la Congresul internațional al lucrătorilor de la Paris:
„Nu recunoaștem nicio problemă specială a femeilor - nu recunoaștem nicio problemă specială a lucrătorilor! Nu ne așteptăm la emanciparea noastră deplină nici de la admiterea femeilor la ceea ce se numește liber schimb și de la instrucțiuni egale cu cele ale bărbaților - deși cererea acestor două drepturi este doar firească și justă - și nici de la acordarea drepturilor politice. Țările în care există votul presupus universal, liber și direct ne arată cât de puțin valorează cu adevărat. Dreptul de a vota fără libertate economică nu este nimic mai mult și nimic mai puțin decât o schimbare care nu are curs. Dacă emanciparea socială ar depinde de drepturile politice, nu ar exista nicio problemă socială în țările cu vot universal. Emanciparea femeilor, ca și cea a întregii rase umane, va fi exclusiv opera emancipării muncii din capital. Doar într-o societate socialistă, femeile, ca și munca, vor dobândi deplina proprietate asupra drepturilor lor.
Emanciparea politică a sexului feminin este corelatul indispensabil al independenței sale economice. Forțele istorice, care cu un pumn puternic au alungat economia naturală din familie și au împiedicat femeia să mai lucreze ca meșter universal în gospodărie: au creat posibilitatea și necesitatea noii sale activități economice în afara societății, pe piața socială. Distrugerea vechii activități economice a sexului feminin a avut loc în
femeile burgheze au creat nevoia de a da vieții un nou conținut moral și au creat constrângerea pentru zeci de mii de a asigura necesitățile vieții prin venituri independente.