Nu nou, dar grozav; seamănă
Stefanie Duttweiler
este asistent de cercetare la Institutul pentru Științe Sportive de la Universitatea Goethe din Frankfurt pe Main. [email protected]
Dar nici această aliniere incrementală și nici auto-orientarea nu înseamnă că socialul și politica au dispărut din visul schimbării de sine. Pe baza analizelor filozofului Michel Foucault asupra guvernamentalității prezentului, articolul următor arată că auto-optimizarea este un „punct de contact” în care dorințele și interesele individului se întâlnesc cu obiective politice în sens mai larg.
Guvernamentalitatea prezentului
Auto-optimizarea actuală are obiective și mijloace diferite. Cu Foucault se pot descrie practicile de auto-optimizare ca „tehnologii ale sinelui”, adică ca acele „forme în care individul acționează asupra lui însuși”, [1] se modelează pe sine și se dă o formă.
A guverna înseamnă a exercita puterea într-un anumit mod; Prin urmare, Foucault vede tehnologiile guvernamentale ca o relație de putere specifică, distinctă, care se află între relațiile de putere ca „jocuri strategice între libertăți” și „stări de guvernare”. Pentru ca puterea (și nu dominația) să se dezvolte, individul trebuie să aibă un „întreg câmp de răspunsuri posibile, reacții, efecte, invenții” [3] la care poate reacționa. Guvernul încearcă să influențeze acest câmp de posibilități și „să structureze domeniul posibilelor acțiuni ale celorlalți”. [4] Tehnicile guvernamentale pot incita, distrage atenția, facilita, agrava, extinde, limita, constrânge și preveni, dar ele se referă întotdeauna la modul în care un individ se întreabă pe sine însuși și își modelează propria conducere. Procedând astfel, ei se referă nu numai la aspectele politice în sens restrâns, ci și la gestionarea oricărui tip de „companie” - școală, administrație, companie sau asociație.
Figurarea ființei umane ca „sine antreprenorial” [8] este în prezent dominantă, dar nu este singurul model uman. Strâns legat de aceasta, dar nu identic cu acesta, este modelul lui Homo psychologicus, căruia i se atribuie dorința de a se experimenta ca fiind autentic și unic, de a dori să se realizeze, să crească și să se dezvolte. Nenumărate varietăți de cunoștințe psihologice între psihanaliză și psihologia bucătăriei și soluțiile lor respective produc și vehiculează aceste cunoștințe, care la rândul lor îi fac pe oameni guvernabili. [9]
Centrul central la care logica antreprenoriatului se conectează cu logica autorealizării este corpul. Pe de o parte, este o componentă esențială a capitalului uman - este important să se mențină și să se dezvolte puterea și sănătatea. El este imaginat ca un produs sub propria sa responsabilitate. Și, pe de altă parte, este considerat o expresie a „adevăratului eu”. Prin urmare, fiecare lucrare de optimizare a corpului corporativ servește întotdeauna realizării sinelui. Corpul devine un afiș pe care munca pe sine devine vizibilă ca expresie a propriului sine - a voinței, disciplinei, idealurilor, „caracterului” propriu.
În cele ce urmează, sunt prezentate câteva obiective ale auto-tehnologiilor care sunt în prezent deosebit de proeminente și o privire mai atentă asupra discursurilor care le fac să pară plauzibile. Acest lucru arată că, chiar dacă respectivele tehnologii de sine urmăresc obiective diferite, toate optimizează autogestionarea, adică încearcă să profite la maximum de condițiile date într-o mișcare permanentă de consolidare a compromisului.
Note de subsol
Acest text este publicat sub licența Creative Commons „CC BY-NC-ND 3.0 DE - Atribuire - Non-comercială - Fără lucrări derivate 3.0 Germania”. Autor: Stefanie Duttweiler pentru From Politics and Contemporary History/bpb.de
Aveți permisiunea de a partaja textul numind licența CC BY-NC-ND 3.0 DE și autorul.
Informațiile privind drepturile de autor asupra imaginilor/graficelor/videoclipurilor pot fi găsite direct împreună cu imaginile.