O identitate sub presiune, de Henry Bogdan (Le Monde diplomatique, septembrie 1998)

Pe măsură ce evenimentele din Kosovo au pus Balcanii înapoi în lumina reflectoarelor, publicarea Republica Macedonia (1) ne permite să înțelegem mai bine acest tânăr stat născut în septembrie 1991 din implozia Federației Iugoslave. Această carte - la care au contribuit unsprezece autori, francezi și macedoneni, sub supravegherea a doi dintre ei, Christophe Chiclet și Bernard Lory - ne prezintă o imagine de ansamblu asupra istoriei și culturii Macedoniei, „Nou venit la concertul european” și problemele cu care se confruntă.

Numele oficial al acestui stat era în sine o problemă. Guvernul grec s-a opus recunoașterii acestei țări de către Uniunea Europeană, atâta timp cât era cunoscută sub numele de Macedonia. În numele istoriei și, așa cum subliniază Christophe Chiclet, din motive de politică internă și licitație naționalistă, dar și de teamă că Macedonia este calul troian al inamicului ereditar turc. Abia în octombrie 1995 a fost găsit un compromis. Macedonia și-a schimbat pavilionul și poartă acum numele „provizoriu” al Fostei Republici Iugoslave a Macedoniei (2) .

Această ceartă, care pare din altă epocă, este un indiciu al ambiguității care există între Macedonia, o entitate geografică, împărtășită după războaiele balcanice din 1912-1913 între Bulgaria, Grecia și Serbia și Macedonia „Statul național al poporului macedonean” așa cum este definit de Constituția din 1992. Macedonenii, ca popor, se definesc prin limba lor, slavă, diferită de sârbo-croata vorbită de vecinii lor din nord, dar aproape de bulgară, ale cărei standarde literare nu au fost stabilite între 1945 și 1955 Sunt de asemenea definite de religia lor ortodoxă cu o Biserică autocefală de la crearea Patriarhiei Ohrid, nerecunoscută de celelalte Biserici Ortodoxe.

---