Omilie pentru Duminica Paștelui de către fratele Gilles-Hervé Masson - Biserica Sfântul Eustache
12 aprilie Omilie pentru Duminica Paștelui de către fratele Gilles-Hervé Masson
Dragi frați și surori,
Câteva cuvinte dintr-o predică a Sfântului Ioan Gură de Aur pentru a începe:
" Fie ca toți cei care îl caută pe Dumnezeu și care îl iubesc pe Domnul să vină să guste frumusețea și lumina acestei sărbători! Fie ca fiecare servitor credincios să intre în bucuria Stăpânului său! Fie ca cel care a suportat greutatea postului să vină acum și să primească denarul promis! Fie ca cel care a muncit încă din prima oră să primească drepturile sale astăzi! A venit cineva la a treia oră? Să sărbătorească această sărbătoare cu mulțumire! Cel care a sosit abia la ora a șasea să fie fără teamă: nu va fi frustrat. Dacă există cineva care a așteptat până la ora nouă, să se apropie fără ezitare! Și chiar dacă există cineva care a stat atâta timp până la ora unsprezecea, nu vă fie teamă să întârzie !
Căci Domnul este generos: El primește pe ultimul, precum și pe primul; el își dă odihna celor care au început să lucreze la sfârșitul zilei, precum și celor care s-au ostenit toată ziua. La ultimul dă har și îl umple pe primul; la aceasta dă, la asta are milă. El primește lucrarea și acceptă cu dragoste dorința de a face bine; El recunoaște prețul acțiunii, dar știe adevărul intenției.
De asemenea, toți intră în bucuria Domnului nostru! Iar primul și al doilea, fii mulțumit. Bogații și săracii se împart cu bucurie! Ai fost generos sau leneș? Sărbătorește această zi! Tu care ai postit și tu care nu ai post, bucură-te azi! (...) "
Și am putea citi textul în întregime: este traversat de un entuziasm incredibil (în sensul cel mai literal: „străbătut de un impuls divin”) care vorbește cu toată puterea Paștelui.
Totuși, în dimineața Paștelui, dacă ne întoarcem la realitatea concretă și la experiența celor care au trăit-o, dimineața Paștelui este în primul rând o trezire grea. Trezirea ucenicilor după moartea Domnului. Trezirea lui Marie-Madeleine, inima încețoșată de toată tristețea unei legături a corpului și bunurilor pierdute, în meandrele absurdului vieții, în fundăturile falsității oamenilor și în fundul morții - pentru totdeauna.
Trezirea de Paște de dimineață este într-adevăr o trezire grea. Cei care o trăiesc nu sunt în niciun fel predispuși la niciun fel de „veste bună” ... Ce i-ar putea consola pentru ceea ce tocmai au experimentat? Ce i-ar putea consola pentru pierderea Domnului? Chiar nu putem vedea. Și chiar nu vedeți, pentru că nu există vești bune atunci când nenorocirea a mușcat sau când a lovit moartea. A trecut granița morții, înapoi nu există.
Aceasta înseamnă „improbabil”, dincolo de cuvinte, care va izbucni „în acea dimineață”. Atât de improbabil încât va fi nevoie de timp să-l întâmpinăm, să-l facem corect și mai mult să-l „înțelegem” (aici se aplică ghilimelele!) Și să-i înțelegem semnificația și întinderea. În primul rând, va fi un mesaj bâlbâit, repetat ca atunci când se repetă ceva care nu sunteți sigur sau pe care nu sunteți sigur că îl înțelegeți. Astfel Maria Magdalena astăzi, în această pagină a Evangheliei: „Domnul a fost luat din mormântul său și nu știm unde a fost așezat”. Nu este izbitor că nu există nicio certitudine aici că ceea ce privește moartea (mormântul) ... Ulterior, imediat ce corpul dispare, se intră în lumea incertă a uimirii și a presupunerilor amețite ... Astfel primii martori ai „mormântului gol”, Petru și Ioan. Numai despre Ioan ni se spune cine „a văzut și a crezut”. Cele câteva versete evanghelice pe care le-am citit ne permit să ne imaginăm puțin din ceea ce a văzut. În ceea ce a crezut el ... asta nu ne poate lăsa decât să ne întrebăm ... Da, apropo, te-ai gândit la asta?: Ce anume a crezut ?