Pantagruelines stări de spirit la; imunitate umorală; LabEx MAbImprove

Cercetare • 26.09.2011

În plus față de MAbImprove LabEx, universitățile din Tours și Montpellier au un nume comun ... François Rabelais.

Rabelais, născut în 1483 lângă Chinon, în La Devinière, scriitor, povestitor a fost și medic, a primit un doctorat de la Universitatea din Montpellier la 22 mai 1537. Ca orice doctor din vremea sa, fusese instruit să înțeleagă corpul și să-l trateze din explicații pline de umor. Dar, în afară de similitudinea adjectivelor, ar fi, fără îndoială, inutil să se caute o relație între concepțiile medicale antice, cele pe care François Rabelais le-a cunoscut și le-a predat, și cercetările privind imunitatea umorală contemporană, precum cele efectuate în LabEx MAbImprove.

Dacă ar trebui găsită o legătură, ar trebui mai degrabă să punem curiozitatea în prim plan: ieri ca și astăzi, oamenii de știință, medicii și oamenii de știință caută să înțeleagă cum este făcut corpul uman, din ce este făcut, cum funcționează și cum putem interveniți în cazul unei defecțiuni.

Fiziologia și medicina lui Rabelais, moștenite din Grecia antică, medicina alexandrină și medicina arabă, iau în considerare atât teoria umorilor, cât și fenomenele digestiei sau „cocțiunilor” succesive. Conform acestor concepții, alimentele ingerate suferă o primă cocție (chilificare) în "ventricul" (stomac), partea groasă a excrementelor care rezultă din această cocție trece în intestine, partea "apoasă" este adusă de vene ( portal venos al sistemului) la ficat unde sângele este produs de o nouă cocție; excrementele acestei cocții sunt de două feluri: cu cât este mai groasă este transportată spre splină, cu atât mai slabă până la vezica biliară. Sângele purjat în acest fel trece prin rinichi și este distribuit pe tot corpul prin vena cavă până la inimă, unde se amestecă cu aerul din plămâni și devine mai fluid, ajungând în cele din urmă la creier. În treacăt, fiecare dintre organe își ia „hrana”.

Această fiziologie nu a fost în contradicție cu teoria umorilor, a căror origine, mai mult filosofică decât medicală, a fost atribuită greșit lui Hipocrate de Galen [1] și care a fost considerată piatra de temelie a doctrinei hipocratice timp de mulți ani. omului nu este „simplu”, ci este compus din patru elemente înnăscute (sânge, flegmă, bilă galbenă și bilă neagră); proporția corectă (eucrazie sau simetrie) între cantități și calitățile umorale definește o bună sănătate.

Medicii au reușit cu ușurință să asimileze această teorie și au făcut-o mai complexă de-a lungul secolelor (noțiuni de temperamente, calități, spirite [2], individualizare luând în considerare sexul, vârsta, anotimpurile etc.) în măsura în care aceste lichide ar putea fi „văzut” în anumite circumstanțe [3].

sângele, produs în ficat, primit de inimă, era vizibil în timpul leziunilor sau sângerărilor. O predominanță a umorului din sânge determină temperamentul sângelui (sub orice caracter patologic).
flegma (sau pituita sau limfa) a fost atașată la creier; s-a putut observa în cazuri de fractură craniană (lichid cefalorahidian), revărsat limfatic sau în mucoase și mucus. Determină temperamentul limfatic.
bilă galbenă (cholè în greacă) produsă de vezicula ficatului (caracter biliar = anxios), vizibilă în hematoame în curs de dispariție, uneori pe tot corpul, în special în ochi și piele și, de asemenea, în vărsături și scaun. Este asociat cu temperamentul biliar.
bila neagră sau atrabila (melas cholè) este atașată splinei care este neagră în cadavre. Determină temperamentul melancolic. În vremea lui Rabelais, artiștii, oamenii de știință și creatorii erau fericiți să fie melancolici. Melancolie dăunătoare și seducătoare [4] ...

[singlepic w = 320 h = 240 float = centru]

Teoria stărilor de spirit

Circulația acestor fluide în corpul sănătos implică existența, reală sau imaginată, în orice caz conjecturală, a diferitelor căi, canale, conducte, deschideri și foramine care permit trecerea. Emunctoriile naturale permit evacuarea excrementelor și astfel reglează fluxul și cantitatea de umori (de la anus la porii pielii, chiar și la suturile craniului) [5]. Corpul din medicina veche este plin de găuri și interstiții! ...

Dacă traficul nu merge bine, există aglomerație aici, lipsă acolo. Starea de spirit în exces sau defectă, stagnarea, mișcarea prea rapidă sau blocarea într-un loc nepotrivit a oricăruia dintre aceste fluide sunt date drept cauze ale bolii. Astfel, în Tiers Livre a lui Rabelais, Panurge consultă diverși maeștri (un teolog, un avocat, un medic, un filosof) pentru a afla dacă ar trebui să se căsătorească sau nu. Un medic din Montpellier, Rondibilis [6], îi explică că „germenul prolific” poate fi încetinit de anumite medicamente și plante:

„Opilează (= obstrucționează) călătoriile și le conduc prin care pot fi expulzați [7]”.

Aici medicul poate interveni, fie pentru restabilirea și restabilirea stării anterioare de sănătate, fie prin acordarea de sfaturi preventive și prescrierea unui „regim de sănătate” adaptat temperamentului pacientului său. Aceasta este ceea ce distinge medicul de șarlatan. Astfel, Gargamelle, practic la sfârșitul sarcinii, primește un medicament rău dat de un vindecător pentru a „strânge” toate sfincterele ... Incapabil să plece prin mijloace naturale, Gargantua întreprinde o călătorie în interiorul conductelor corpului matern: sărituri peste „cotiledonele matricei” [8], intrați în vena goală [peștera], urcați prin diafragmă până deasupra umerilor (unde vena este împărțită în două), luați calea din stânga și ieșiți prin „sinistru” aureille "[9] !

Prin urmare, rolul medicului este de a facilita pasajele, de a ajuta la evacuarea excrementelor sau a umorului învechit de către un agent infecțios extern (de exemplu, în cazul sifilisului), pe scurt, purjarea corpului prin diferite metode (sângerare, medicamente) pentru a restabili echilibrul umoral, deci o sănătate bună. ...