Pofta de viață a lui Manfred Lütz ca carte broșată - poștă gratuită la

Împotriva sadiștilor din dietă, mania sănătății și cultul fitnessului

pofta

Evaluarea marii de la masch

Împotriva sadiștilor din dietă, mania sănătății și cultul fitnessului

Strămoșii noștri au construit catedrale, noi construim clinici. Strămoșii noștri i-au salvat sufletul, noi ne salvăm silueta. Fără îndoială: avem o nouă religie - sănătatea. Ne pedepsim pe noi înșine cu groază de dietă și fitness și uităm aproape tot ceea ce alcătuiește viața. Așa că este timpul pentru o apărare veselă a poftei! "Manfred Lütz învață arta de a trăi cu umor." FAZ ... mai mult

  • Detalii produs
  • Knaur broșate broșate # 78061
  • Publicat de Droemer/Knaur
  • Titlu original: Lust for Life
  • Articolul nr. a editorului: 3002858
  • 6, exp. Ed.
  • Număr de pagini: 288
  • Data lansării: 1 iulie 2013
  • limba germana
  • Dimensiuni: 189mm x 123mm x 27mm
  • Greutate: 270g
  • ISBN-13: 9783426780619
  • ISBN-10: 3426780615
  • Articol nr .: 22806049

Carnavalul DurerilorMartin Lütz învață arta de a trăi și a muri cu spirit

Vizavi de primăria gotică din Goslar se află vechea farmacie a consiliului. Zeița Hygieia, „Sănătatea”, este intronizată deasupra intrării sale sub un baldachin baroc. Chiar vizavi de ea, întâmpină o Madonna gotică de piatră bine formată de pe o nișă din primărie. Ce trebuie să-și spună cele două doamne? Zeița sănătății poate sublinia că este mai în vârstă, iar Madona se va plânge că și atunci, în primele zile ale religiei fiului ei, cultele antice ale sănătății precum Aesculapius și Serapis au fost cei mai acerbi concurenți ai creștinismului. Madonna a câștigat temporar, între 200 și 1900. Motivele: creștinismul a adâncit, pentru că aici Dumnezeu însuși este aproape de om și suferința sa, și a combinat religia și îngrijirea.

Dar acum, pe lângă toate celelalte neo-păgânisme răspândite, vechea religie a sănătății se agită din nou, de parcă creștinismul nu ar fi existat niciodată. Prin urmare, Manfred Lütz numește creștinismul „vechea religie” în noua sa lucrare filozofică, aceasta având în vedere faptul că religia sănătății a preluat aproape toate atributele și funcțiile creștinismului. Noii semizei în alb poartă culoarea cerului, ritualurile postului și ale înghițirii pilulelor amintesc de regulile dietetice monahale, clinicile din prezent au înlocuit de mult catedrala. Și în coridoarele lor spațioase există camere strict înconjurate în care nu intră niciodată laici, camere de secret. Una dintre informațiile acestei cărți este reprezentarea vizitei unui medic șef, care conține toate elementele unei procesiuni clasice. „Dragostea” specială a autorului merge la studiourile de fitness.

Ceea ce Manfred Lütz descrie pe un ton satiric ar trebui luat în serios pentru eruditul religios. Cultul modern al sănătății este o formă de religie complet secularizată, care, prin fervoarea fără compromisuri a adepților săi, a luat forma unei mișcări de masă.

Acum, tocmai pentru că depășește toate standardele, cultul sănătății din prezent are o dimensiune politică serioasă. Cea mai mare parte a tuturor banilor câștigați vreodată în țara noastră se îndreaptă spre îngrijirea sănătății. Și un ministru după celălalt eșuează din cauza problemei aproape insolubile a reformei asistenței medicale. Unul dintre motivele pentru care acest lucru nu mai este accesibil este faptul că nu există cu greu niciun ajutor creștin dispus să salveze financiar, precum diaconese și călugărițe. În același timp, totuși, s-ar dori să se mențină standardul ridicat de îngrijire medicală occidentală.

Având în vedere această situație politică aproape lipsită de speranță, Manfred Lütz apare în cartea sa ca un predicator penitenciar înțelept și înțelept, dar spre deosebire de ceea ce luptă, el este orice altceva decât fanatic și perseverent. Aceasta este diferența față de Savonarola în fața societății florentine. Și Lütz este scutit de soarta arsurilor, dimpotrivă: în calitate de medic șef al unui spital, el trăiește din ceea ce bate. Cititorul se îndreaptă apoi spre contrapropuneri cu cu atât mai mult interes. Unul după altul, Lütz este preocupat de redescoperirea valorii lucrurilor care nu sunt în niciun caz la modă, adică reabilitarea handicapului, durerii, suferinței, persoanelor în vârstă și arta de a muri.

În ceea ce privește handicapul, în afară de faptul că am fost cu toții cu handicap sau vom fi cu handicap în majoritate, dizabilitatea este incitare la inventivitate infinită. Noile eforturi de evitare a dizabilităților, cu ajutorul manipulării genetice în detrimentul embrionilor aruncați, sunt respinse brusc. În ceea ce privește durerea: există o ambivalență în durere care este deosebit de evidentă în procesul de viață însuși, naștere. Plăcerea percepută fizic în viața copilului mic poate aduce durerea nașterii aproape de bucuria vieții. Dar Lütz o lasă, ca orice medic bun care dă reguli, cu „poate” atentă.

Afecțiunile sunt aproape complet suprimate în societatea noastră. Dar o lume fără suferință ar fi fără emoție și în același timp fără stimulare. Numai indiferența totală față de toate obiectivele ar evita suferința. Cât de departe societatea noastră a avansat deja pe această cale este demonstrat de puternica popularitate a neobudhismului, care se străduiește tocmai în acest sens: evitarea suferinței ca obiectiv principal pe calea apatiei complete. Oricine cunoaște scena educațională din țara noastră știe cum corespunde exact acest ideal stării de spirit predominante. Lütz știe ceva reconfortant să le spună bătrânilor: nu trebuie să poți face totul, dar te poți bucura de toate. Și pentru Ars moriendi: Cererea pentru o „moarte bună” este cererea pentru o moarte lentă. Lütz, medic șef pentru psihiatrie, recomandă: să nu se demisioneze înainte de moarte, dar să facă față acesteia printr-o credință strălucitoare.

Dar pentru că „credința psihologică este sanctuarul cel mai interior al noului cult”, se citește cu atenție părerea medicului șef. Propunerea sa de terapie pentru psihiatrie morbidă: scutirea de medicamente de toate așteptările de mântuire care sunt îndreptate spre ea. Lütz evaluează sobru ceea ce face el însuși ca meșteșug, pentru a fi realizat conform regulilor stabilite de o cameră de meșteșug.

Acum Lütz și-a numit cartea „Pofta de viață”. Nu găsește deloc această poftă de viață în toate încercările sumbre de a confunda religia cu sănătatea. Mai degrabă, el vede dragostea de viață în mâini bune în formele clasice ale creștinismului. Acest lucru va surprinde mulți cititori care au ajuns să cunoască creștinismul doar în formele acre și strânse ale secolului al XIX-lea. Aceste forme trăiesc pe baza prudenței anglo-saxone, dar și a jansenismului catolic. Cartea transmite un dor nostalgic pentru viața deplină a „vechii Anglii vesele” și a joie de vivre creștin baroc. Gândul se întoarce la Toma de Aquino: De ce a creat Dumnezeu plăcerea fizică dacă nu ar trebui să fie și ea bună? Prin urmare, religia lui Dumnezeu întrupată în mod tradițional nu se temea de contactul cu erotismul. Și: Pofta trăiește din tensiune: „Vitalitatea Americii Latine este alimentată de contrastul dintre carnavalul orgiastic din Rio și evlavia strălucitoare la sanctuarul Madonei din Guadalupe”.

Citirea acestei cărți în secțiuni individuale transmite o bucată de poftă vitală pentru viață. Nu de multe ori mă ridic în timp ce citesc o carte și o vizitez pe soția mea în studiul ei pentru a-i citi câteva pasaje care îi vor da cu siguranță un râs care îi va îmbunătăți viața. adu în față. E sănătos atunci, dar într-un mod fără efort.

Manfred Lütz: „pofta de viață”. Împotriva sadiștilor din dietă, nebuniei de sănătate și cultului fitness. Pattloch Verlag, München 2002. 240 pp., Hardcover, 14.90 [Euro].

Notă Perlentaucher despre recenzia F.A.Z.

Recenzorul Klaus Berger a fost rareori la fel de entuziast ca și el despre cartea lui Martin Lütz: „Nu se întâmplă adesea să mă ridic în timp ce citesc o carte și să o vizitez pe soția mea în biroul ei pentru a-i citi câteva pasaje care includ Siguranța scoate un râs care îmbunătățește viața. " Un compliment frumos pentru o carte (dar bineînțeles și pentru femeie). Recenzorului îi place în mod deosebit că Manfred Lütz descrie pe un ton satiric și cu mult umor ceea ce este o problemă care trebuie luată în serios pentru eruditul religios: creșterea cultului sănătății într-o formă de religie secularizată: vizita medicului șef conține acum toate elementele unei procesiuni clasice, Ritualurile de înghițire a pilulelor aminteau de regulile dietetice monahale, iar ușile s-au transformat în catedrale. Dar pasajele mai grave din cartea despre dizabilități, care tratează suferința și moartea și sursele clasice ale poftei de viață l-au convins aproape complet pe Berger.