Popularitatea Papei Fran; ois servește ca; ecran la regimul d; apartheidul femeilor pr; nu vorbi
Relații nr. 787
Noiembrie-decembrie 2016
De la același autor
Teme
Autorul este profesor la Facultatea de Teologie și Studii Religioase de la Universitatea din Montreal
Ne place să iubim popularul Papă Francisc. Oamenilor din stânga le place să se gândească la el ca la un papa progresist, mai ales în problemele sociale, dar uneori chiar și în relația dintre bărbați și femei. Cu toate acestea, spun că avem o imagine iluzorie a lui Francisc. Cu o atitudine plăcută, el susține într-adevăr o politică de dominație în detrimentul, în special, al femeilor și al minorităților sexuale.
Să recunoaștem faptul: Papa Francisc conduce o instituție care pledează pentru un regim de apartheid pentru femei cu efecte dăunătoare imense asupra vieții și drepturilor femeilor de pretutindeni, în interiorul și în afara Bisericii. Popularitatea sa poate proteja o critică urgentă și necesară a politicii Sfântului Scaun cu privire la relațiile de gen.
O doctrină patriarhală
Ioan Paul al II-lea a elaborat în detaliu gândirea contemporană a Sfântului Scaun în această privință sub numele de „teologia femeilor”. Aceasta decretează că Dumnezeu a creat o natură neschimbătoare a femeii ca și cealaltă a bărbatului; femeia ar ocupa funcția de mamă fizică sau spirituală în slujba altora; ar fi complementară bărbatului.
Această viziune este exprimată printr-o separare a funcțiilor politice, sociale și spirituale ale bărbaților și femeilor (apartheid), inclusiv excluderea femeilor din preoție și de la rolurile de conducere în Biserică. De asemenea, stabilește o politică obligatorie de heterosexualitate, anti-homosexualitate și anti-LGBTIQ. „Relațiile sexuale” sunt permise numai în cadrul căsătoriei heterosexuale de nerespectat. Contracepția și avortul sunt interzise.
O astfel de doctrină patriarhală, adoptată de un grup de bărbați și impusă ca un singur adevăr, servește unei politici de subordonare a grupului de femei la grupul de bărbați.
Desigur, poate părea clar să prezentăm poziția Sfântului Scaun într-un mod atât de ascuțit. Organizațiile Vaticanului o formulează diferit, într-un mod înmuiat și admisibil. Mai degrabă, ei folosesc concepte feministe, inversându-și sensul și camuflând inadmisibilul. Aceștia folosesc termenul „egalitate de sex” abundent, atunci când îl înțeleg în sensul complementarității în diferența (separarea) funcțiilor altfel egale în demnitate. Folosesc conceptul feminist de „eliberare a femeilor”, reutilizat în sensul valorizării rolului mamei în slujba altora. Aceștia vorbesc despre „lupta împotriva discriminării împotriva femeilor”, dar pentru a însemna în special lupta împotriva legilor civile „nedrepte” care permit accesul la contracepție sau avort.