Postul
Care este locul postului în religii ?
Din toate timpurile și în toate religiile, oamenii au postit pentru a se purifica, pentru a-și educa dorința sau pentru a face penitență. Cu o singură constantă: postul, dintr-o perspectivă spirituală, este strâns combinat cu reținerea vorbirii și, pentru ascită, reducerea somnului (asceta de veghe) și controlul sexualității (ascetismul castității). „Dacă postul și interioritatea merg mână în mână, postul și solidaritatea formează și un cuplu inseparabil. Deci, nu este surprinzător faptul că marile religii, și în special cele trei monoteisme, au asociat îndeaproape postul, rugăciunea și împărtășirea ", explică Jean-Claude Noyй (1).
Biblia vorbește despre post ?
Există multe referințe acolo. Pentateuhul (Ex 34,28; Dt 9, 9-18) evocă experiența absolută a lui Moise: patruzeci de zile de post și rugăciune pentru a primi Tora de la Dumnezeu. Mai multe texte arată comunitatea israeliană postind pentru a preveni sau a pune capăt unei calamități sau crize, expiindu-și greșelile, cerând compasiune și iertare de la Dumnezeu. Pe de altă parte, indivizii recurg la post pentru a cere ajutor divin sau pentru a obține iertare divină. Unii își rup și îmbrăcămintea, o înlocuiesc cu o pungă sau se acoperă cu cenușă, așa cum vedem în Cartea lui Iosua (7,6), în Ieremia (6,26), în Plângeri (2,10) sau în prima carte a Regilor (21,27). Postul lui Yom Kippur, destinat obținerii iertării păcatelor, este singura zi de post din calendar înainte de exilul din Babilon (597 î.Hr.). Posturile pentru a comemora evenimentele care au dus la distrugerea Templului sunt menționate pentru prima dată de profetul Zaharia (7, 3-5; 8, 19).
Care sunt rădăcinile sale în creștinism ?
Slujirea lui Isus începe cu un post de patruzeci de zile și patruzeci de nopți în deșert (Mt 4,1-3; Lc 4,2), care ecouă posturile lui Moise. În Predica de pe munte (Mt 6, 16-18) ca în parabola fariseului și a vameșului (Luca 18, 10-14), Isus, avertizând împotriva tentației ipocriziei și a mândriei, te invită să postim fără ostentație, fără a căuta slava. Acest pasaj este precedat de o învățătură despre pomană și rugăciune care trebuie făcută în secret și urmată de o chemare la detașarea de bunurile pământești în căutarea adevăratei comori. Celălalt aspect al învățăturii lui Iisus despre post se găsește în răspunsul său către ucenicii lui Ioan Botezătorul care au venit să-l întrebe de ce ucenicii săi nu postesc (Mt 9, 1518). Pentru prima dată, Isus își anunță moartea: în prezența sa, nu este timpul să postim, ci să împărtășim bucuria Legământului. Legat de absența sa, postul va căpăta un sens escatologic, acela de a aștepta - cu credință - întoarcerea sa.