Radicalizarea religioasă n; nu este rezultatul unor factori sociali sau economici ”
FIGAROVOX/GRAN INTERVIU - Confruntat cu teoriile „victimizării”, sociologul Olivier Galland demonstrează în lucrarea sa că radicalizarea religioasă în rândul elevilor de liceu este produsă mai întâi de relația cu violența și expunerea la teoriile conspirației.
Olivier Galland este sociolog și director de cercetare la CNRS. El a codirigit o investigație majoră asupra radicalismului elevilor de liceu, lansată în urma atacurilor din 2015.
FIGAROVOX.- Rezultatele investigației dvs. asupra tentației radicale a tineretului au făcut să curgă multă cerneală. Mulți observatori v-au lăudat munca, alții au criticat-o cu tărie. Ce le spui celor care te acuză că ai construit „un caz împotriva Islamului”?
Vă reproșăm în special că ați privilegiat în eșantionul dvs. liceele cu populații musulmane puternice ... De ce această alegere?
Trebuie să ne amintim contextul în care a fost întreprinsă această cercetare. A urmat o cerere de propuneri din partea președintelui de atunci al CNRS, Alain Fuchs, după atacurile din 2015, pentru a iniția lucrări asupra acestor probleme de radicalism. Este de netăgăduit că în Franța și în lume s-a dezvoltat un extremism religios, uneori sângeros, în numele Islamului. Acest lucru nu înseamnă, evident, că toți musulmanii sau chiar că o mare parte dintre aceștia aderă la acesta, dar ar fi absurd să negeți că există o legătură între o anumită concepție despre islam, fundamentalistă, și forme de radicalism și violență. Cu toate acestea, nu avem o idee precisă asupra gradului în care populația musulmană împărtășește aceste idei. Tocmai a făcut obiectul acestei cercetări să încercăm să o vedem mai clar prin efectuarea unui sondaj la scară largă (aproape 7.000 de tineri chestionați).
Radicalismul religios nu pare să-și aibă rădăcina într-un sens acut de victimizare.
Pentru a realiza acest proiect, a fost deci necesar să intervievăm tineri de credință musulmană! În caz contrar, a trebuit să renunțăm la efectuarea acestei cercetări! Ne sugerează detractorii? Mai mult, așa cum am spus deja, nu am intervievat doar musulmani: eșantionul nostru include 1.753 de musulmani, ci și 1.609 de catolici sau protestanți, 2.814 elevi de liceu care se declară fără religie și 163 care declară o altă religie. Eșantionul nostru este deci divers din punct de vedere religios și permite, din nou, să comparăm opiniile tinerilor care prezintă aceste orientări religioase diferite.
Scrii că fundamentalismele creștine sau evreiești sunt limitate la populații foarte mici și localizate în locuri specifice. Dimpotrivă, este fundamentalismul musulman un fenomen răspândit? Putem trimite înapoi înapoi tineretul Manif Pour Tous și tinerii islamiști salafisti?
Am avut grijă să reproducem sondajul cu un eșantion reprezentativ de 15-17 ani. Și rezultatele arată clar că absolutismul religios (am folosit această noțiune în preferință față de fundamentalism, dar sunt apropiate) este într-adevăr foarte slab răspândit în populația tinerilor creștini: mai puțin de 3% dintre tinerii cu vârste cuprinse între 15-17 ani declară ei înșiși creștinii sunt „absolutiști”. Prin urmare, este un fenomen marginal în rândul tinerilor creștini. Nu se află în rândul musulmanilor, întrucât în același eșantion reprezentativ 26% sunt clasificați între absolutiști. În eșantionul „liceeni”, raportul dintre aderarea musulmanilor și creștinilor la absolutism este de același ordinea: 32% pentru primii, 6% pentru cei din urmă. Cu siguranță am fi obținut rezultate foarte diferite în Statele Unite, unde creaționismul protestant pare a fi un fenomen semnificativ. Acești protestanți creaționiști ar fi răspuns cu siguranță, precum absolutiștii noștri musulmani, că există „o singură religie adevărată” și că religia are dreptate împotriva științei pentru a explica crearea lumii. Faptul este că această orientare religioasă în lumea creștină din Franța este aproape inexistentă.
Întrebarea relației dintre religie și știință este foarte importantă pentru noi, deoarece exprimă ideea că religia domină lumea laică. Această convingere ni se pare că se află într-un registru diferit de un simplu tradiționalism religios. Mai mult, Biserica Catolică, prin vocea înaltei sale autorități și a celor doi reputați papi conservatori, Ioan Paul al II-lea, apoi Benedict al XVI-lea, a făcut o distincție clară între domeniul științei și domeniul religiei, ceea ce în mod evident nu este cazul musulmanilor fundamentalisti care cred că toată știința modernă există deja în versetele coranice.
În ceea ce privește evreii, ei sunt, din păcate, prea slab reprezentați în eșantionul nostru - pur și simplu din cauza greutății lor scăzute în populația generală - pentru ca noi să putem spune ceva solid despre ei. Mai mult, nu pretindem că am identificat toate manifestările radicalismului.
Tu însuți pare să pui „radicalismul politic” al Marinei Pen la același nivel.?